二十馀龄入帝京,何人海内最知名。三千首上追风雅,五百年来见老成。
岭海烟波生肺腑,关闽风月在窗棂。自从别却金台后,夜夜天南看德星。
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文章节操旧家声,世代传来共有名。碧玉楼边萱草长,楚云台畔蓼莪生。
微臣遗像恩犹在,慈母留丹节尚荣。私淑愿为门下士,堂前瞻拜不胜情。
乱离同失路,异地忽相逢。执手垂清泪,关心非旧容。
话怜今日短,情苦往时浓。况又明朝别,愁难载酒从。
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参(shēn)辰(chén)现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。
参辰:星宿名。参星在西方,辰星(即商星)在东方,晚间此出彼灭,不能并见;白天一同隐没,更难觅得。北斗:星座名,以位置在北、形状如斗而得名。即:同“则”。
它没有文人词深婉曲折的风致和含蓄蕴藉的神韵。从写法上的铺排、衬字的运用、表意的泼辣直露看,似元曲。但又无元曲的圆熟流丽、挥洒曲折。然而它却激动人心,千古不衰。
原因在于主人以忠贞热烈的感情激发的想象和这种想象的感染力。词中的想象多样而新奇。主人公一连想到六种自然景物和非现实现象。青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头,这些是习见的,并不奇。但经浪漫主义的想象之后,立刻变得引人入胜了。这些奇想反复表达了主人公的愿望,使人感到分明有一种“理”在:真正的爱情不一定是已经长久不分的,而是希望天长地久的。如果没有这种希望,整日厮守也徒然,有这种希望,即使天涯海角甚至人间天上的分离也美满。在主人公的眼中,爱情与山河同在,与日月共存。夸张地强调了爱情永固,但又不觉得过分,读者只为主人公崇高的感情而激动。相形之下,那些不严肃的爱情观是多么暗淡、空虚和渺小。由羡慕进而想到主人公如此之情是怎样产生的。
尽管因素多种,依现在的理解,最重要的是它有充实的内容。但词中却只字未提,明快而又耐人寻味。诗中的想象是广阔大胆的。由大地到天空是其想象的空间,由山河到星日是其想象的对象。以宇宙间最雄伟的景物来烘托爱情,敢于把爱的生命与永恒的宇宙并提,形成一种奇妙的类比推理:青山不会烂,水面浮不起秤锤,黄河不会枯竭,参星和辰星不会在白天出现,北斗不会回到南天,半夜不会升起太阳,爱情不会中断。这样的类推也可说是理不通而情通,无理而妙。诗中提到的自然现象都遵循一个共同的规律,存在于天地之间,根据人们的经验,这规律是万古不变的。词中主人公正是依据这些自然现象与爱情理想在时间上的相似点,进行想象的。但未从正面写,却将爱的中止与这些规律的改变联系起来让前者发生在后者之后,由于后者是不会实现的,前者就不会发生。爱情永存的愿望被表现得十分生动有力,体现了从反面写与从正面写的不同效果。对可能出现的意外的担心,是更深的爱。愿其长久和害怕失去虽然意思相近,但后者对于对象的珍爱远胜前者,往往是精神上难以缺少的。诗中的奇伟想象正是由这深情所激发,而想象又使感情表达得更真挚、明朗、坚定、感人。
家住青源下,宜春起作州。风声故习熟,治政得优游。
意见宁当出,江山自足留。端能不嫌客,准拟系归舟。
卢生笃孝思,终身念母慈。绵绵衣上线,见母不见衣。
笑语与居处,优乎见容止。行道以立身,大孝在吾子。
此声非恶,怅漫漫、无旦几人惊觉。只我灯窗风雨夜,耐尽秋衾寒薄。
大梦游仙,洪荒浩劫,久失刘琨约。群中孤立,老来清瘦如鹤。
一自戢羽窗前,荒村树影,处处鸺鹠乐。惜尔一声天下白,难醒南朝妆阁。
暗数更筹,遥催行李,茅店明蟾落。依稀警枕,大城还咽哀角。
候得早潮来,江边风又起。钱塘与海接,浩渺无涯涘。
长鲸呼鳄鱼,蛟龙正掉尾。岂惟波浪声,号泣半溺鬼。
临流不敢渡,寻尺如千里。侥幸亦可往,无力触万死。
萧然古山根,客棹于此舣。吴亭明可数,游观信为美。
安敢慕纷华,而不重行止。回首卧龙居,想在青云里。
相思寂莫晚,谁伴西楼倚。