新霁山堂鱼鼓鸣，杖藜相约过南城。残年方外思寻药，衰眼人间望洗兵。
麦粥分厨充客饱，梨花逼座照春晴。异时应续襄阳传，先叙诸公出处明。
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闻道浮邱伯，淹留葛令车。坡仙遗石后，秦尉筑坛馀。
未辟朱明洞，先寻水竹居。古松犹驻鹤，丹井已生鱼。
晋代空玄理，流尘暗翠舆。铜驼委荆棘，铁骑满郊墟。
游岳偕禽庆，全身拟大疏。云霄双舄远，芝术一丘锄。
勾漏应难觅，桑田尚未淤。不逢天上使，难辨石间书。
太史持龙节，南方建隼旟。临关占气色，入幕引冠裾。
净土参禅寂，真宫听步虚。城隅经草创，胜事借吹嘘。
眺览通冥浸，风谣变里闾。台阶归有日，吟望正愁予。
传闻王子晋，笙鹤访浮邱。邂逅葛仙令，相期汗漫游。
双舄应难系，丹砂信可求。沧桑千劫火，天地一虚舟。
我是陈崇艺，餐霞几百秋。城隅荡春水，沙边种橘洲。
深谷变高岸，杰阁雄南州。结构者谁子，金门一隐侯。
曾侍玉皇宴，早登清庙球。偃蹇似方朔，诗书富邺侯。
黄阁待调燮，青山任去留。翻然遗胜景，付此方外俦。
悲鸣立仗马，商声歌饭牛。此丘二三月，黄鹂声啁啾。
倦鸟投林乐，冥鸿无弋忧。因忆壮年苦，枕戈眠戍楼。
芳台春色吐奇葩，载酒登临引望赊。磴阁香风霏瑞露，荐堂清梵落天花。
窥帘素女看骑射，折柳游郎关丽华。日暮移樽僧舍冷，石炉敲火自煎茶。
春色燕山浅，芳菲已不禁。雪飞犹作态，云起欲成阴。
无计投簪绂，相携就竹林。乐游原上客，能服少年心。
烟屿湖南春鸟鸣，垂杨几日拂江城。望中衡宇归陶令，战后山川过步兵。
古寺传瓷寻地僻，故人剪韭集天晴。益州遗老今犹在，重与相看鹄发明。
先生筇(qióng)杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携(xié)去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。
参考资料：
1、李鸿昌编著．古代诗文名篇选注：中国社会出版社，2008.6：第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第604页
3、禾火，王彦丽注译．宋词三百首：北京燕山出版社，2008.7：第127页
先生：作者的自称。筇杖：即竹杖。把住：控制住。放行：出行。
旗亭：代指酒楼。萧寺：佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。
曾闻卢肇捉来希，点染胭脂两翅飞。笑拥慕香随綵袖，争看生媚曳罗衣。
桃腮对舞谁分艳，杏脸双栖欲斗肥。未了风流冤业债，花房惯宿几时归。
