慰公夜听老僧说大龙湫余为述其语
两山劈相对，体凹而头出。怒势角终古，欲磕仅不磕。
飞瀑自顶来，悬喷下离壁。惊飙忽吹过，左抟或右结。
急裹万串珠，疾圜千捧雪。立下触巉岩，一跌扑再跌。
回飙忽吹转，团物上未擘。磕石复一响，片片始飘屑。
风伯太奔忙，雷君喊无歇。百灵不暂停，混沌至今日。
慰公适语我，夜同老僧榻。听说大龙湫，惊起唤奇绝。
恍若置此中，狂叫荡魂魄。足仄不得收，目瞬不计睫。
始叹世外奇，天地偶一设。老僧既善状，得过慰公舌。
慰公既善谈，得入杲叟笔。山神最遥待，高僧与词伯。
请更说匡庐，泉声落三叠。
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肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠(mò)筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆(zhào)生。
讵(jù)敢惮(dàn)焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌(jīng)。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘岩驿(yì)马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒(yè)。
浊气静天山，晨光照高阙(què)。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
横漠：横贯北部边境的沙漠。古人常以北部沙漠泛称北部边塞。
“岂台”两句：台：从口，与表示喜悦有一定的联系。本义，喜悦，也可表示“我”的谦称。这两句的意思是说，并不是我的才能，而是祖辈们世代经营的结果。
“树兹”两句：兹，此。生，人民。
“讵敢”两句：讵，岂。焦思，忧愁焦虑。上京，即首都。
“北河”句：北河，河名。黄河由甘肃流向河套，至阴山南麓，分为南北二河，北边一河称北河。武节，犹武德，武道。秉武节，有些版本作“见武节”。戎旌：军旗。
出没：时隐时现。超忽：旷远之貌。
撞金：打击金钲；金，指钲，行军布阵时用来节制步伐，指挥行阵。鸣鼓：击鼓。军队用以振奋士气，发起进攻。
关山：指关塞险隘，崇山峻岭。
“缘岩”两句：乘空，犹凌空，耸立空中。
侯：古时候在关隘道路上迎送宾客、侦察敌情的小吏。
天山：山名，即祁连山。以匈奴称天为祁连而得名。这里泛指边塞。高阙：塞名。故址在今内蒙古杭锦后旗北。
释兵：放下武器，比喻平息战争。振旅：即整顿部队。古代军队胜利归来谓之振旅。
“饮至”两句：饮至，古代国君外出，临行必告于宗庙，返回也必告于宗庙。对从者有所慰劳，集群官共饮，谓之“饮至”。清庙：即宗庙、太庙，取其清静肃穆之意，故称。
早年隋炀帝杨广西巡张掖时所作饮马长城窟行，“通首气体强大，颇有魏武之风。”后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北，炀帝之才，实高群下。”，“隋炀起敝，风骨凝然。隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出。隋炀帝一洗颓风，力标本素。古道于此复存。”
松下柴门闭绿苔(tái)，只有蝴蝶双飞来。
蜜蜂两股大如茧(jiǎn)，应是前山花已开。
松下柴门紧闭长满一院子青苔，只有那蝴蝶成双成对地飞来飞去。
蜜蜂两腿上的花粉团大的如蚕茧，大概是前面山上春花又盛开。
参考资料：
1、李梦生选编．《宋诗三百首辞典》：汉语大词典出版社，2002年05月第1版：第218页
2、姚万堂等编著．《中华绝句精华选译》：黑龙江人民出版社，1991.08：第43页
3、陶文鹏主编．《宋诗精华》：广西师范大学出版社，1996.01：第414页
闭绿苔：诗人所居倚松庵院内已长出绿苔。双飞：成双成对飞来。
两股：一作“两脾”，二者同，指密封储存花粉的地方。
该诗描绘了一个幽僻美丽而又充满春意与生机的独特境界。前两句写庵中之景。老松环绕着茅庵，松荫之下的短墙上有一扇柴门。这扇门是经常闭着的，锁着一院绿苔。庵中没有人来，却有五色斑斓的蝴蝶成双结队地飞舞着。清幽僻寂，无人骚扰，僧人幽居的环境和安谧的生活气息，活现纸上。
后两句从蜜蜂腿上的花粉推测前山的花已盛开。蜜蜂两股上拖着重重的花粉团飞来了，想来是前山的花已经开放了。花开之处只在前山，并不算远，庵中主人却不知道，还要从推断中得知前山花开遍野的盛景。可见主人是好静不好动的。庵中不只他人少来，主人行迹也是很少的。难怪青苔满庭了。这就也回应了首句。
该诗首句幽僻静寂，二三句充满自然生机，到第四句又是繁花似锦的世界。诗人在尺幅之间，步步扩展升华，静与动相交织，清幽的环境与烂漫的山花相映衬，静寂的生活与蓬勃的自然生机相搭配，向人们展示了耐人寻味的美学境界。