开府旌旗出郡城，星岩湖水照澄清。停车问俗群生遂，拄笏看山万宝成。
岂为吟秋耽胜赏，祇缘倾盖见高情。洞龙山鸟俱翔集，来听辕门鼓吹声。
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八月风澄笋蕨肥，寿歌声绕翠云衣。谩劳设俎开山洞，许共看花坐石矶。
倚柱同瞻天北极，当筵谁献鹤南飞。尽誇宾主齐元恺，共咏崧高祝紫薇。
君不见，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。
纷纷槁叶木尽脱，蠢蠢蛰户虫争坯。
坚冰积雪一朝尽，风摇天边斗柄回。
雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来。
鱼龙振鳍熟睡醒，桃李一笑韶颜开。
候耕老农喜欲舞，掀泥百草知谁催。
惟嗟妇女不解事，深屋揜耳藏婴孩。
吾闻阴阳有常数，非时动静皆为菑。
无人为报阿香道，时来何至劳卿推。
当年玉蕊冠京华，不独人间压万花。曾使瑶池冰雪手，亲来折向玉峰誇。
橘柚(yòu)怀贞质，受命此炎方。
密林耀朱绿，晚岁有馀(yú)芳。
殊风限清汉，飞雪滞(zhì)故乡。
攀条何所叹，北望熊与湘。
橘柚怀有坚贞的品性，受自然的使命生长在炎热的南方。
茂密的林中，叶绿下耀眼的是那橙黄的果子，成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。
不同的品质以淮河为界，漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。
手攀橘柚枝条叹息什么呢？双目凝望着北面的熊、湘两山。
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贞质：坚定不移的本质。受命：受大自然的命令。炎方：南方，此谓永州。
朱绿：指橘柚树的果实和叶子红绿相映。馀芳：橘柚的果实到了年末还散发出香味。
殊风：指长江南北土风各异。清汉：银河，借指淮河，传说橘至淮北就变成了枳。
熊与湘：熊，熊耳山，在河南卢氏县南；湘，湘山，一名艑山，即现在的君山，在洞庭湖中。
柳宗元对屈原的思想和品格十分敬仰，在长期的贬黜生活中，他以屈原为楷模，决心追随前烈。由于相同的经历，屈原作品里表达的思想感情在他思想上引起了强烈共鸣。“投迹山水地，放情咏《离骚》。”他的作品常常提到屈原，并善于化用屈赋的词语、典故。《南中荣橘柚》这首诗就借用了《橘颂》里的典故，表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种“受命不迁”的坚定品格，抒发了被贬永州的感慨。
诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。“”开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句：“后皇嘉树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”橘柚生长在南方，就适应了这里的水土，不能迁移，像是接受上天的使命；它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。“”三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。果实成熟的季节，金黄的橘子在密密的树叶里显露出来，红绿相映，色彩斑烂，特别耀眼。橘柚四季长青，郁郁葱葱，不怕严寒，经冬不衰，到一年将尽的时候还散发出香味。“晚岁有馀芳”句与张九龄《感遇》诗：“江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖，自有岁寒心”意思相同。
橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。“”由于地理的原因，长江南北气候不同，风俗有异。千里冰封，万里雪飘的现象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性，可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地，而被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地。“”在思归不能，万般无耐之中，只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息。故乡只可望而不可及，让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤。
李白好溪山，浩荡旌川游。
题诗汪氏壁，声动桃花洲。
英辞逸无继，尔来三百秋。
汪公亦蕃衍，宗支冠南州。
其间新建居，林泉最清幽。
竹声满道院，山光入书楼。
仙气既飘飘，儒风亦悠悠。
子孙多俊异，词行咸精修。
我来至石壁，赏之不能休。
酣味碧溪水，苦饮黄金瓯。
因羡汪君居，复思汪君投。
遇景清兴发，浩与天云浮。
斐章异绣段，洒翰非银钩。
庶与谪仙诗，千古同风流。
七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。
碧天向晚，远云开疑是、江南山色。渺渺孤鸿残照外，独上高城望极。鸡散台空，萤沉苑废，龙去沟无迹。英雄安在，千秋恨血凝碧。我欲携酒重来，佛狸祠下，字暗苍苔石。社鼓神鸦浑不见，一片青青荠麦。夜月琼枝，春风水调，肯慰淹留客。翩然归去，天风扶下双舄。
