五岭衡湘外，三城紫气中。来贤歌湛露，为政擅流风。
道以朱丝重，名因绿绮崇。育民先岂弟，敷化协昭融。
美兹八桂彦，望重五花骢。桃李盈门秀，甘棠带露浓。
淡霏青玉麈，照彻水晶笼。六案无留牍，诸材有素封。
年荒多惠政，心苦见良工。绩奏三年最，时和世亦丰。
愿言铺懿美，持献紫宸宫。
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黄门献纳早蜚声，柏府乔迁晚更荣。边寨甲兵惊小范，故园松菊老渊明。
山川一夜还英气，宇宙千年播大名。最是云中遗德远，万家城守赖安生。
犹记青庐红烛下，低鬟结愿侍书城。不依花艳惊郎目，卷轴丹黄过一生。
腰金入侍身逢主，裂郡疏封禄逮亲。雅俗坐如周重鲁，偷儿争似晋奔秦。
吾怜陶处士，潇洒出尘埃。白发秋逾短，黄花晚自开。
百年常对酒，九日漫登台。却顾轮蹄者，悠悠徒尔哀。
九峰醉月，万景呼云，记曾共留鸿爪。一旦分襟，念旧雨、时间嘉耗。
信是飞黄，腾骧远去，才华绝妙。看蕉弹霜肃，衮补风清，功名事、让年少。
何期变起仓唐，道莼鲈乡味，尽堪终老。摆脱朝簪，不屑共、虱群争饱。
还载笔、来游锦里。评竹撩花恣吟啸。无奈离多，横吹又起，促乘风归棹。
山阳残泪满荷衣，此别深怜法侣稀。
与我周旋明日始，为谁流浪十年归。
采兰自有山中乐，抱瓮原无世上机。
巴蜀音尘犹幸接，江鱼西上雀东飞。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
