轻阴阁雨不成晴，寒暖相持意未平。马上逢春难把玩，花边著眼自分明。
争教归去能如雁，不觉蹉跎到听莺。愧尔野人生计好，缓鞭黄犊傍门耕。
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三十年来无孔窍(qiào)，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
参考资料：
1、萧枫主编．唐诗宋词全集八卷：中国文史出版社，2001.06：第399页2、（宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页
3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第193页
孔窍：心。得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了：完成。呈法要：得佛法之要谛。无弦琴：未上弦的琴。
单于调：曲调名。水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。
斑斑遗墨宛如新，安得交亲更此人。
信矣行间浑茂密，翛然物外最清真。
世家传菊根初断，公署听莺语自频。
扶病玉延亭上坐，槿花残照独伤神。
避嚣小隐林深处，近在少城城畔。屡浼蚁营，屋烦蜗载，题作慰蹉跎馆。
回廊涉遍。上树杪茅茨，一揩倦眼。燕燕莺莺，自来自去谁拘管。
浮生莫慨蓬转。者闲适风景，让我先占。新绿最阴，颓红閟馥，都与好怀相绾。
尘缘隔断。有两版丛书，足供消遣。高卧北窗，觉羲皇未远。
云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。
岁寒堂前岁寒柏，接见东君无愧色。正似屠龙方外人，绿鬓还生未垂白。
酒杯放手情已疏，可鄙当时背文客。世态何足留齿牙，且践清阴坐幽石。
云门对面如有情，安得青童报消息。莫使仙人开北扉，见我劳生空汩汩。
天寒岁暮漫神伤，天地心终复见阳。留得梅花风格在，空山洒墨作寒香。
岁月有环周，穷腊忽受谢。眷眷山水心，幸此朱墨暇。
招呼得良友，邂逅成夙驾。深寻故辙迹，喜见新结架。
永怀拾遗公，藏器此待价。横流诗书泽，下及杨李霸。
炎神抚兴运，制作流大化。石室万卷藏，纶言九天下。
规模未云远，荒茀良可诧。自非贤邑宰，谁复此精舍。
会当求敕赐，毕愿老耕稼。更与尽心期，临流抗风榭。
