南汉风流地,芳湖曲带潮。芙蓉依殿脚,杨柳近宫腰。
一往多疑冢,千年不复朝。空馀化萤草,羃历彩虹桥。
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漫道诗书可起家,未知田舍足生涯。
不辞伛偻翁栽稻,能作纷耘妇剥麻。
口腹定繇勤力许,衣裘宁怕大寒加。
罔知耕稼求温饱,行役虽劳莫重嗟。
寂寞书斋对短檠,无聊还自说平生。茶虽多饮诗仍俗,酒可消愁器易盈。
痛到齿牙经岁月,疾成疯癣验阴晴。不堪回首惟衰老,怕听堂前哭泣声。
我是东皋叟,君居在屋东。已曾同砚席,最好共耕农。
蕙帐兼栖鹤,篮舆亦带筇。若评樵采事,须更唤邻翁。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
端居俟时命,日暮寡所欢。眷言写忧思,散步游西园。
西园一何丽,薜荔交崇垣。飞甍带层阁,曲榭临回轩。
丹霞吐岩岫,白云冠林峦。灼灼芙蓉披,瀼瀼白露漙。
游鱼跃清波,好鸟鸣树端。感兹动植情,悟彼节候迁。
百年亦瞬息,金石畴能坚。念当命我友,肃驾开华筵。
悠然迟心赏,寓目双飞翰。
仄径不容车,迢迢奉板舆。思玄隐几处,入直倚门初。
夜户蛩螀满,秋墙薜荔疏。自怜趋禄养,时复忆吾庐。
携筇上乱山,日暮迟迟还。地僻寻诗夥,归来对月删。