江县逢君春草生，禅林趺坐正啼莺。离尊秉烛流连醉，归棹乘潮信宿轻。
阁内啸闻刘越石，郡中吟忆谢宣城。相思忽漫秋风起，南雁来时一寄情。
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重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì)，艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药，羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药：古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
征马鸣萧萧，涧水流潺潺。水鸣何呜咽，马鸣多哀酸。
借问客何之，言上鸡头关。关门开一线，羊肠袅青天。
上有千仞壁，下有百丈渊。惊风吹落石，洪流荡奔湍。
危途无返辔，微生寄征鞍。靡靡遵木末，遥遥造云端。
故乡杳何许，天路安可攀。侧听《陇头吟》，感我涕汍澜。
三尺高坟吊客稀，乌台此日已全非。光华尚说行骢马，灵爽犹闻识绣衣。
发蕚九华隈。
开跗寒露侧。
氤氲非一香。
参差多异色。
宿昔寒飚举。
摧残不可识。
霜雪交横至。
对之长叹息。
太湖之水分三支，注为长泖，东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知
。
洲之上，橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。
孝子万生，三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道操履步，步以古哲自砺不肯苟。
为堂有老母白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年
客寄为人训其儿。
所得金，悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女赘狠，婿不识孝义惟务利，日思剥取生家赀，甚至
汤药之费亦来掊克，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得差，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁閟！橘洲之水清且漪，橘洲之实硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思？嗟哉！万生孝义今古
稀，我诗直欲追韩奇。
黄云叆叇风雪天，欲之霸桥寻浪仙。炉中榾柮絷寒客，纵欲烧愁能得然。
拨灰嚼句不忍吐，竟日南望双眸穿。谁知诗来亦念我，字与六出争明蠲。
美人美人呼不来，昭华吹怨楼西偏。况有山头月为友，触拨烟痼撩诗颠。
岂无咏絮谢家集，亦有闭户袁安眠。未如山中之至乐，白玉世界天相连。
朝看夜听两奇绝，靴霜炉雪知谁贤。褰裳急理剡溪棹，明月已旁羌江还。
羌江白云绕亲舍，北山夜雨鸣清川。世间真乐不易道，此以意会非言传。
惜哉往日不可再，江头望君如望年。研澌笔冻不成报，梦中书劄来翩翩。
在昔齐光禄，招余访仙宫。崇岩九叠峻，行望庵前松。
下马过星坛，超然挹孤风。华冠映绀发，谈笑想鸿濛。
饮之青菁饭，喻以朝元功。顾余方羁束，焉能谢人中。
闇黮七八岁，日月何匆匆。吾非久寐客，不烦一言攻。
己知弃宠辱，安能为世庸。还丹何时就，白云弄秋空。
相望江湖上，杳杳复蒙蒙。
