泥途汨汨雨霏霏，白黑谁能别是非。何物功名真拾芥，逼人富贵是危机。
刑章正密飞腾少，礼乐方新揖让稀。槁木死灰忘世者，杖藜回首立斜晖。
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维楫阗江海，轮蹄溢道途。微晴困炎暑，一雨厌泥途。
天意自虚淡，物情空叹吁。是非今可卜，吾意独何虞。
沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
幸与花王为近侍，承恩偏得倚芳丛。赵家姊妹低昂里，杨氏诸姨顾盼中。
掩袖自惭当国色，向人如语怨东风。香车宝马春游晚，寄赠多情有蝶通。
千辉传里巷，万耀影蓬莱。重忆升平在，犹思景物回。
瑶池云散白，鳌禁火浮埃。银树朝天出，金枝匝地开。
笙簧君子宴，骚雅谪仙才。宝马排烟入，绮筵向夕催。
诗成花竞綵，歌动月依台。霞滟平铺锦，霜华久破醅。
更约同声侣，相携素手来。缓步寻初柳，微吟动落梅。
珠帘分玉面，罗袖染香煤。行处芳氲满，归时素影陪。
长留今古意，拟付一元栽。岂料星毬隐，翻惊雪鬓隤。
虹桥空际落，莲炬望中煨。转盼销陈迹，凄凉失故杯。
良宵风雨漫，五夜梦魂猜。偶值传柑节，徒增泛梗哀。
天心如我倦，春色使人灰。耳畔闻箫鼓，方禳岁首灾。
苍岩高出太行颠，下瞰南州数点烟。海外忽来玄鹤驾，人间重见白云篇。
行藏玉雪谁相染，咳唾珠玑并可传。不向山林瞻气象，岂知台省有神仙。
疏雨过高城，流云止双阙。阴晴千里外，何处看明月。
见时略略望遥遥，有月阑干待袖招。得巧蜘蛛丝缕细，传声鹦鹉舌关娇。
仙家弦管宁无谱，天上星河亦有桥。云雨或时消息断，不如朝暮石城潮。
