我来访疏山，幽赏酬夙昔。秋风吹新波，系舟岩下石。
吊古诵其诗，手拂苍藓壁。游云相徘徊，去地不盈尺。
清歌复清梦，聊以终此夕。
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藜杖匆匆集晚林，长廊破壁撼钟音。天涯流落相逢地，杯酒殷勤莫厌深。
万里功名飞燕颔，千金博饮炙牛心。更闻好句惊人倒，一洗蛮烟瘴雾侵。
又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
世争趋捷径，君独掩柴关。
名利红尘老，诗书白日闲。
情恬神气逸，琴淡古风还。
谁识冥冥意，轩裳咳唾间。
兹行颇闲暇，聊此山水间。
幸有所携人，臭味同一源。
山溪并修涧，嘉木间蒲莲。
杉松鸣古刹，始觉此溪寒。
孤亭出屋背，石磴相牵攀。
迎客穷道人，俯偻须眉斑。
释子具粗粝，虽贫有余欢。
午登西山去，路作九曲弯。
山禽惯不惊，夏木秀且繁。
缅怀紫髯公，奠玉祠天坛。
豪强有遗韵，兴废无留观。
空岩一泓泉，引予掏清甘。
至人悲热恼，遗此消昏烦。
我茶非世间，天上苍月团。
为尔惜不得，烹瀹浇晨餐。
深谷晚易阴，快雨时斑斑。
但见夹道松，龙髯湿苍颜。
念我亦闲人，屏居闭紫关。
不使倒珠玉，济我胸中悭。
之官亦漫浪，遇胜却盘桓。
平生据顽钝，信命傲忧患。
言归徒旅疲，就荫休征鞍。
却视来时舟，一叶系荒湾。
青年射策成名早，文采风流出人表。校书閒雅在銮坡，染翰优游趍凤沼。
扬历清华岁月多，九重天上沐恩波。粉署初迁司考课，石渠还复预编摩。
从容退食无尘事，时写琅玕发清思。风梢雨叶倏忽成，绰有湖州笔端意。
高堂慈母雪盈头，定省心劳不自由。上疏喜承明诏许，束书便买江南舟。
难兄解组归未久，相见欣然复携手。綵衣双舞寿筵前，此乐人间信稀有。
玉峰秀色似昆丘，乘兴还堪载酒游。圣主恩深容暂去，乡园虽好莫淹留。
畴昔过兹乡，驻马望龟石。蹉跎两鬓华，始作登临客。
是时冬向深，气候未萧瑟。追随得良友，周览访奇迹。
浮云散轻阴，日霁见海色。千岩含暮景，湖影浸空碧。
郊原纷绮错，左右罗第宅。向来多贤豪，声誉何籍籍。
良辰作佳游，此地几登历。我来一感慨，俯仰视今昔。
落日松风生，迟回景将夕。
宴堂联族子，讲席后诸生。
