七年清梦几双溪，回首贤关帝阙西。云汉为章常独咏，江山留胜更谁题。
龙飞郢楚真嘉会，凤下岐周亦暂栖。一曲南风又宣父，知音何处问昌黎。
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久宰南都邑，乌台空荐书。讵知人事巧，翻使宦情疏。
梅雪清相映，山云澹自如。大江春水发，应有北来鱼。
钟山灵秀一龙蟠，太史南游好纵观。扬子江横天地合，石头城压雪涛寒。
谈经道气空今古，作赋心思入渺漫。千里有怀应北向，凤台高倚碧云端。
神仙官府在蓬壶，学士文章赞圣谟。静里经纶书四部，公馀记注赋三都。
星辰阁道怀前此，风月钤冈认故吾。岂不怀人如室远，东南烟水自江湖。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅(mì)封侯。
闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。
忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。
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凝妆：盛妆。
陌头：路边。觅封侯：为求得封侯而从军。觅，寻求。悔教：后悔让。
王昌龄的一系列宫闺怨诗中《闺怨》尤为突出。诗题为《闺怨》，起笔却写道：“闺中少妇不知愁”，紧接着第二句又写出这位不知愁的少妇，如何在春光明媚的日子里“凝妆”登楼远眺的情景。于是，一个有些天真和娇憨之气的少妇形象跃然纸上。闺中少妇果真不知愁吗？当然不是。读过全诗之后我们知道，这是一位丈夫远征他乡，自己独守空房的少妇，即使在唐朝封建礼教尚不严格束缚妇女的时代，她平日里也是不能随便出门的。
第三句是全诗的关键，称为“诗眼”。这位少妇所见，不过寻常之杨柳，作者何以称之为“忽见”？其实，诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化。杨柳在古代人的心目中，不仅仅是“春色”的代替物，同时，它又是友人别离时相赠的礼物，古人很早便有折柳相赠的习俗。因为那迷茫和朦胧的杨花柳絮和人的离愁别绪有着某种内在的相似。
故少妇见到春风拂动下的杨柳，一定会联想很多。她会想到平日里的夫妻恩爱，想到与丈夫惜别时的深情，想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏……或许她还会联想到，丈夫戍守的边关，不知是黄沙漫漫，还是和家乡一样杨柳青青呢？
在这一瞬间的联想之后，少妇心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，变得一发而不可收。“悔教夫婿觅封侯”便成为自然流淌出的情感。说到“忽见”，杨柳色显然只是触发少妇情感变化的一个媒介，一个外因。如果没有她平时感情的积蓄，她的希冀与无奈，她的哀怨与幽愁，杨柳是不会如此强烈地触动她“悔”的情感的。故曰少妇的情感变化看似突然，实则并不突然，而在情理之中。
气化形生太极函，荥龙图献泄元谈。静观大易九六数，忽觉行年五十三。
卦自蓍求神莫测，辞因象设理当参。古来四圣传心妙，绝学重明在晦庵。
晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
田园空有处，兄弟未成人。毛义心长苦，袁安家转贫。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。
天涯送客五层楼，四月黄梅雨乍收。劫火文章谈独漉，烟云图画忆雷州。
新诗偶和衡阳叟，遗碣难寻胜国侯。五百年来弹指顷，不应还替古人愁。
