鹤如避世人，与世真落落。道人如鹤心，肯以鹤待鹤。
鹤宾我为主，珍重一饮啄。有粟唯恐粗，有水唯恐浊。
吾吟鹤亦鸣，吾舞鹤亦跃。虽无语言交，臆对知鹤乐。
不然徒粟水，鹤兮在寥廓。
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花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。
天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖(xiù)。
应花期而来的风哟，你虽来了，但人已离散去，全不像那花儿依旧。人到春来瘦，等候着心上人，倚门盼归，折断了门前杨柳。
上天赋予了人多情的心，却不肯给予长相守的机会。自你我分别后，伴随我的，只是相思的泪、浇愁的酒，沾湿了我的双罗袖。
参考资料：
1、诸葛忆兵编选,晏殊晏几道集,凤凰出版社,2013.03,第245页
2、王洪主编,唐宋词精华分卷,朝华出版社,1991年10月第1版,第315页
花信：花开的风信、消息。古人将春天分为二十四番花信，即二十四番花信风，各种名花按花信顺序开放。
“天与”二句：谓上天赋予了多情之心，却不肯给予长相守的机会。分飞：离别。
这又是一篇思妇之词。先说花开有信而人归无期，相比之下，产生了怨恨之情。继而说“又成春瘦”，因伤春而瘦，非只今年、去年、前年，乃至更早，就已是逢春必瘦了，可见伤春之长久而且深沉。其实，致瘦之因，伤春是表面的话，伤离才是真情。每年春天，柳梢青青，而“留”人不住，“柳”徒增恨，顺手折之，以表盼望游子归来之心意，不料三折两折，竟把门前的柳枝都折尽了。
过片，从尤人进而怨天，“天与多情，不与长相守”，这是怨恨老天爷自相矛盾，既使人多情，又不使人相守，多情与相守不能兼得，因而引出离别相思之苦。这里所表达的怨情是更深一层的了。
最后说到排遣愁苦的做法。借酒浇愁的话并未明说，只说“泪痕和酒，沾了双罗袖”，这里面已经包含着“酒入愁肠，化作相思泪”的意思，泪和酒已然混为一体，以罗袖扭之，故而沾湿。当然，这样写来，既是强调，也是夸张，而所表述的情意却是真挚的。
庄生本旷达，惠施亦多方。辨囿入芒渺，鱼乐且徜徉。
非鱼复非我，此中意何长。斯人诚已矣，千载但空梁。
石作峒房势，水随人意流。
两岩长溅雨，五月便惊秋。
此景多深趣，吾心真乐游。
山翁中宿酒，欲醉五更头。
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
皎皎亦知尘易染，置身特在半虚空。素娥罢浴仍余湿，靓女凭高欲御风。
潮翻净练江楼上，雾卷轻绡海市中。□向太阳蒙一暴，剪裁谁使得成□。
扁舟转山曲，未至已先惊。
白浪横江起，槎牙似雪城。
番番従高来，一一投涧坑。
大鱼不能上，暴鬣？一作腮？滩下横。
小鱼散复合，瀺灂如遭烹。
鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。
白鹭夸瘦捷，插脚还欹倾。
区区舟上人，薄技安敢呈。
只应滩头庙，赖此牛酒盈。
几年京洛厌尘沙，青嶂长怀沈子胯。一苇渡江游客意，半岩营室梵王家。
高轩满目罗诗匠，宝塔盈函贮佛牙。不觉下山红日晚，可堪重到杳无涯。
