迢迢蜀道阻潘舆，使者频归问起居。筵出上尊黄票酒，函开御墨紫泥书。
也知綵服心长恋，其奈岩廊席久虚。书报北堂应一笑，圣恩新遣佩金鱼。
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萧寺过逢共举觞，无边秋色入重阳。菩提带雨犹分翠，菊蕊含霜半吐黄。
趺坐漫思参大乘，翻经聊复礼空王。胜游祇为开莲社，何用登高落帽狂。
子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀礙，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。
鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？
瓶：古代汲水的器具，是陶制的罐子。眉：边缘，和水边为湄的“湄”，原是一字。醪（láo）：一种有渣滓的醇酒。臧：同“藏”。纆（mò）徽：原意为捆囚犯的绳索，这里指系瓶的绳子。叀（zhuān）碍：绳子被挂住。叀，悬。瓽（挡dàng）：井壁上的砖。轠（雷），碰击。提：抛掷。
鸱（chī）夷：装酒的皮袋。滑（gǔ）稽：古代一种圆形的，能转动注酒的酒器。此处借喻圆滑。国器：贵重之器。属车：皇帝出行时随从的车。两宫：指皇帝及太后的宫。经营：奔走谋求的意思。以上四句显然指那些帝王贵族的追随者。下文补足两句反语，以寓讥刺。
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从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《酒箴》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。
戴生大司成之侄婿，经授春秋究凡例。春王正月大统明，西狩获麟笔削既。
二百四十二年指掌中，属辞比事须融通。谨严独得昌黎老，大义特造伊川翁。
经世之书真大典，鱼鲁何如尚讹舛。胸中要自有权衡，笔下何须苦裁剪。
戴生业此凡几年，一朝归兴何翩然。连环屡梦老亲面，兰桡便理西江船。
江头载酒纷纷来送别，半是青云之器桥门客。离情草草何足云，英论滔滔殊未竭。
明维九月天宇凉，洞庭木落南雁翔。丹枫耀日染霜叶，白云映水摇秋光。
祖筵酒尽挂征席，千里乡闱秪几日。升堂拜舞称寿觞，倍觉双亲喜盈溢。
双亲之喜将何如，有子一别三年馀。但得经书载子腹，绝胜甘旨左右趋。
戴生起拜奉亲志，读书须学圣贤事。古来声利等浮云，直自麟经溯洙泗。
神羊观外张灯市，彩燕游龙百样妆。独有邻家新娶妇，寄钱人买两鸳鸯。
千寻月脚寒，湖影净于天。
忽如常娥宫，俯仰见婵娟。
更约中秋夕，长津无寸烟。
依本文章趁韵诗，暮年深不愿人知。
退闲时有宾留刺，挛痹难为长折枝。
蚓窍声微羞入社，鸦涂札恶懒临池。
僧谈石竺山幽胜，拟执驴鞭挟册随。
