暮色入长江,江帆疾于鸟。苍山白云外,一望更何有。
飒沓风雨来,萧条夕阳后。张灯照寒炉,且复醉杯酒。
长歌沧浪曲,远应沧浪叟。岩暗古木深,沙虚暮潮吼。
发家春序深,去国别情厚。何处有僧庐,残钟出溪口。
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愁展翠罗衾(qīn),半是馀(yú)温半泪。不辨坠欢新恨,是人间滋味。
几年相守郁金堂,草草浑闲事。独向西风林下,望红尘一骑。
在思愁中展开绿色的丝被,上面还留有爱人的体温和我的泪水。不能分辨这是往日的欢娱还是新生的离愁,但这一定是人世间的滋味。
几年的夫妻生活,以前没有把这种温馨的日子当会事。当一个人独自走到树林下,望着远处车马扬起的飞尘,祈盼着爱人的回来。
参考资料:
1、叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社,2006:21-24
2、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:14(9).
翠罗衾:绿色的丝织品制成的被子。馀:即“余”的异体字。坠欢:往日的欢乐。南朝宋鲍照诗云:坠欢岂更接,明爱邈难寻。新恨:新产生的怅惘。人间滋味:尘世的苦乐感受。
相守:谓夫妻厮守。郁金堂,郁金,一种珍贵的植物,可为香料。“郁金堂”,言堂中炷着郁金之香。草草:匆忙仓促或指草率。浑闲事:视为寻常事。西风林下:秋风中的树林之下。红尘:指马走时扬起的飞尘。这里代指纷扰的人世。
这首词上半片着重于写实,其中首句“愁展翠罗衾”是小词中常用的词语,比较直白。但接下来的“半是馀温半泪”写得就比较巧妙了。一方面写了女子自己留在罗衾上的馀温和泪痕,说明她整夜都在枕上流泪。另一方面描述的馀温也可以是回忆丈夫在家的温馨,更突出了下面的“半泪”,从以往的余温到现在的寂寞眼泪。于是这里有了一种时空的交混,而引出了下一句的“不辨坠欢新恨”,指新近离别的憾恨,往日欢乐的记忆增强了新近离别的憾恨,而新近离别的憾恨又格外令人怀念往日团聚的欢乐。苦与东互为因果,令人说不清到底是“欢”还是“恨”。妙就妙在“是人间滋味”一句,作者本来是在写思妇的哀怨,但无意之中就流露出自己的口吻,俨然一幅“偶开天眼觑红尘”的姿态。如果说前三句有“花间词”风味的话,那么这最后一句回归到作者《人间词》的本身上来了。
词的下半片,更多的是在描述精神层次。“几年相守郁金堂,草草浑闲事”点明了过去几年作者与爱人厮守在家中,自认为夫妻生活本来就是如此的,所以并没有特别的珍惜,但没想到这种生活结束了。现在你离开我在外,我才体会到当年那些团聚的日子是多么珍贵难得。人,总是在思念过去和向往未来中,惟独不知道珍惜现在。“独向西风林下,望红尘一骑”两句结尾特妙:前达都是写女子的情,惟独这两句在写情的同时还描绘出一幅“景”的画面。画中思妇遥望着远方征尘中的一人一骑。因为有了“红尘”与“林下”的对比,列多的引申为忧愁烦恼的人世。“林下”可以是幽静的林下,也可能是古人说的“归隐林下”。作者写思妇站在林下,征人没入红尘,突出了作品的主题和作者的本意。
不好谈元不好禅,已超仙佛了尘缘。醉中岁月浑忘我,梦里羲皇别有天。
人澹始知豪杰妄,心空方悟逸民贤。先生清节高千古,四皓还嫌守未坚。
所赋一何钧,悠悠各一身。行藏宁逆物,进退本由人。
向晦都忘累,逢明固任真。含沙尚能祸,辨早莫因循。
种得琅玕三百个,当窗飞翠不曾乾。润浮石榻常疑雨,清逼田衣故作寒。
开径何烦童子扫,敲门只许故人看。若为消得南州热,借我吹笙坐碧坛。
酣睡陈抟之华岳,昌黎雪涕强攀援。人间死尽因巀嶪,平地春谁埽墓田。
蛾命随缘镫后夜,豹皮留取雾先鞭。婷婷袅袅三尸队,且啖鸿门一彘肩。
堂堂六湖,清秋玉壶。
我则尚友,岂敢为徒。
仁义弘毅,不可奋志。
岂私我朋,义之与比。
德必有邻,二彭其人。
与语终日,澹无一尘。
以罪来归,得此四宾。
甘心润谷,以老我身。
阿瑛旧宅绰山前,父老犹能话昔年。楼阁俨如真洞府,主宾浑似小神仙。
花时不绝笙歌宴,门柳常维书画船。肯信只今无片瓦,平芜漠漠锁寒烟。