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有客有客，爰(yuán)来宦止。
秉直司聪，惠于百里。
飱(sūn)胜如归，聆善若始。
匪惟谐也，屡有良游。
载言载眺，以写(xiè)我忧。
放欢一遇，既醉还休。
实欣心期，方从我游。
有一位来客，有一位来客，来到此地做官。
公正办事，体察民情，恩惠覆盖了百里山川。
接受至理如同回家一样欣喜，听到善言总像第一次听到那样新鲜。
我们不只是思想和谐一致，还多次愉快地共同游览。
一边谈笑，一边眺望，我心中的忧愁已经烟消云散。
遇到如此开怀的欢乐，不喝个痛快且不回返。
真高兴有位知心好友，能同我一起游玩。
参考资料：
1、陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：13-15
2、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：17-19
酬：本义为客人给主人祝酒后，主人再次给客人敬酒作答。丁柴桑：姓丁的柴桑县令，名字不详。“有客”二句：意谓作者所敬重的柴桑丁县令，自外地来，居于此。止，语助词。
秉直：即持守正义。秉，持。直，正直。司，掌管。聪，听闻。惠：仁爱，恩惠。于：百里：百里之地，代指一县所管辖的区域。
飱：服食，此指吸取，听从。一作“餐”，胜：胜理，至言，指正确的道理、中肯的言论。如归：喻欣然纳之，谓汲取胜理如同归家般和乐容易。聆善：一作“矜善”。若始：喻善言闻数次亦如初闻者虚心接纳。
匪惟：不只是，不仅仅。匪：同“非”。谐：和谐，融洽。良游：指愉快的游赏。
载：且，又。写：同“泻”，卸置，去除，宣泄，倾吐。
“放欢”二句：一见就尽情欢畅痛饮，一醉方休。放欢，放开胸怀，尽情欢畅。既醉，尽醉。
实欣：实为欢欣之事。心期：以心相许，两心契合。
这首诗分为两章。首章颂扬丁柴桑的贤良美德。诗的开头“有客有客，爰来宦止”，写迎客的惊喜。从诗中看，丁柴桑应该比较年轻，诗人视之为后俊。“秉直司聪”以下四句是诗人对这位贤良地方官的赞美。丁柴桑作为一县之长，能“飱胜如归，聆善若始”，是为政“惠于百里”的明证。这四句寄寓了诗人的殷切期望，也反映了陶渊明政治理想中对基层长官的要求。
接着经“匪惟谐也，屡有良游”一转，至于次章，写作者与丁柴桑在一起开怀畅游的情形和情酣意畅的心态。“载言载眺，以写我忧”就是这种场景的具体表现。“以写我忧”语出《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》。“放欢一遇，既醉还休”这样无拘无束的生活是陶渊明对待挚友的常态。其诗《与殷晋安别》中有“一遇尽殷勤”句可为佐证。”实欣心期，方从我游”二句是倒装，意谓二人开始交游即定交知己，实为快心之事。诗的结尾归结到知心才是朋友结交的基础。
陶渊明与丁柴桑彼此一见如故。不是因为对丁柴桑这个父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聪，于惠百里”的善德，以及“餐胜如归，矜善若始”的开明，赢得了陶渊明的敬重。另一方面，说明陶渊明也同样有丁柴桑的善德和开明，才能“方从我游”便以“心期”。向往开明，崇尚善德，正是陶渊明的秉性所在。
这首诗采用《诗经》的四言句式，写法上也有借鉴《诗经》叠章的形式，如有客有客之句，形成一种一唱三叹的效果。全诗于浓郁的情意之中，透露出和谐喜悦的交游气氛。篇幅虽短，然情酣意畅。
吾生鲜儿妇，汝次今居首。
柔惠少语言，天性非矫揉。
女生必有适，二亲非终守。
既嫁又他州，安能长相就。
幸然汝夫贤，纯淑真汝偶。
出门天其夫，礼律其来久。
汝姑吾之妹，姑夫为汝舅。
事舅如事父，事姑吉事母。
三者无所阙，汝则无大咎。
门内有尊亲，门外有亲友。
岁时或馈助，祭祀合奔走。
一一无间言，乃可逃父丑。
治家在勤俭，临财戒多取。
诵经味其理，圣心良可穷。
即事念慈和，无但劳吻味。
善看育与蟾，二子吾珠锫。
汝嫁既违乡，吾迁又远趣。
东去十八程，西来二十九。
三四千里间，吾视堂犹牖。
人生否与泰，正若夜随书。
但当道无亏，不愧载与覆。
忆昨汝初生，时吾心有负。
以为臣事君，即是子事父。
闺门有危难，谁不在惸疚。
推其爱父心，谁不得前剖。
幸为男儿身，许国自结绶。
安能冷眼看，终不一开口。
封章重十上，夫岂避鼎斧。
南州虽谴逐，万死蒙恩宥。
行行出国门，母马吾徙步。
汝生未三月，正当时褓乳。
雪片落鹅毛，霜檐悬冻溜。
汝母敛汝身，寒风裂双肘。
驱驰仅逾时，粗粝不敢吐。
残春到贬所，岁卯俄及丑。
汝时年十二，稍稍近针缕。
是岁真龙跃，重明登九五。
湛恩被遐荒，渐渍到枯朽。
拜命走亲庭，便道从海浦。
既见汝姑贤，汝乃吴氏妇。
我乃缘他人，谴斥循其旧。
人皆念再逐，道路或攒皱。
我以臣子心，等视如荣授。
人生无患难，愤励亦何有。
况兹寻前道，复见迎贤堠。
旬月得相聚。天与幸诚厚。
君命不可缓，病已斯驰骤。
南北出靡常，惟祈各宁寿。
举足念其身，行幽如白书。
又当夙夜间，敬戒其君子。
神灵依正直，惟仁孝是佑。
书信或往来，知汝无病苦。
为妇洎为母，皆不处人后。
定当举家欢，相庆酌大斗。
胜彼泪滂沱，临期一杯缶。