故人哆口说仪型，歧路萧条见客星。独立望乡聊自遣，一酣倚酒未全醒。
越中踪迹潜张廌，海上文章著管宁。莫问盘阴老樵父，断云枯木共沈冥。
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耿耿残灯照不眠，宝猊香烬夜如年。可怜帘外梧桐雨，绊惹新愁到枕边。
人生有限而无限，历史无情还有情。薪火相传光不绝，长留双眼看春星。
志士博古今，名贤口诵圣。通则施所有，致君翼时政。
穷斯处岩穴，信道宗天命。富贵贫贱耶，乌与一息竞。
先生抱蜀奇，不为席珍聘。学易到深处，研几剧精静。
书屋数百椽，寒松夹幽径。竹森潇洒观，泉逗潺湲听。
小人多谤訾，先生自吟咏。其徒识所归，归雅不归郑。
今时自薄恶，先生自醇正。其徒知所入，入贤不入佞。
忧弊以文救，敌邪以道胜。先生终其为，彼俗徒诟病。
安乐山前安乐窝，问君安乐意如何。黄粱饭饱葵根滑，山北山南听牧歌。
相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。
白玉堂前一树梅，先于城外百花开。物情似与闲相称，又惹东风意绪来。
准拟(nǐ)今春乐事浓，依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融，到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花，因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料：
1、李立刚．千家诗：世界图书出版公司，1997：48
2、谢枋得等．千家诗：文化艺术出版社，2011：29-30
3、许渊冲．千家诗：中国对外翻译出版公司，2009：44
4、蒋孟豪．中国历代古典诗歌精品选译：重庆出版社，2006：290
准拟：预料，满以为。浓：多。枉却：辜负。东风：春风。年年不带看花眼，不是愁中即病中不带看花眼：没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。
