旧游历乱等空华，寄客深居水一涯。猗傩此生输草木，逶迤吾道付龙蛇。
微尘偪侧终容物，故业萧条已丧家。乐与田夫近相狎，扶风幽事托汧罝。
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
嗷嗷云中雁，举翮自委羽。求凉弱水湄，违寒长沙渚。
顾我梁川时，缓步集颍许。一旦逢世难，沦薄恒羁旅。
天下昔未定，托身早得所。官渡厕一卒，乌林预艰阻。
晚节值众贤，会同庇天宇。列坐荫华榱，金樽盈清醑。
始奏延露曲，继以阑夕语。调笑辄酬答，嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑，在心良已叙。
拂世谟谋盛，端朝载采熙。
上前推汲直，天下咏曹随。
密启多焚草，加餐餍嗜葵。
不图霜露疾，奄忽丧元龟。
少壮营营正苦心，凭栏况味不如今。
如今饭散凭栏立，一本寒枯木在林。
庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。
海上谁开献寿卮，北堂高宴起参差。飞鸾每逐云軿下，舞鹤还同彩袖垂。
举案岂能忘旧节，弹琴今更有佳儿。春风正是芳菲日，开遍桃花第一枝。
饱食枕方便，过午茶未杵。拨火理残香，倚窗翻故楮。
寻我东墙隅，枝筇散腰膂。朔风寒萧萧，修竹静楚楚。
枝头雪犹在，秀色乃如许。竹固不受寒，岂但不受暑。
老翁日日来，相期伴君语。谁能与俗人，昵昵作儿女。
