叠嶂耸危屏，屏外烟螺点点青。谁向悬崖携杖听，泉声，曲折寒流绕涧鸣。
此影忆曾经。苦被鞭丝促去程。但许山椒添缚个，茅亭。
便拟移家老此生。
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放鹤上烟霄。隔岸谁吹紫玉箫。冷淡诗情都入画，堪描。
破帽迎风过板桥。
信步踏琼瑶。沽酒前村雪未消。笑指吾庐何处是，梅梢。
阵阵幽香竹里飘。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
赤宝山前一草堂，烟霞如锦石如羊。江流总是英雄恨，化雨犹沾草木香。
贤尹作兴文未丧，儒先题咏笔生光。蛮邦声教今沦浃，佩服诗书重五常。
拥节才临塞北垣，正逢归骑下幽燕。昔初并命银台下，今独先还赭案前。
胡地风沙辞异域，汉家日月望中天。边城尊酒虽云乐，闻说腥膻更惨然。
春深犹未试春衣，漠漠轻寒酒力微。
堪笑杨花太轻薄，淡烟细雨不教肥。
杖锡游方外，丛林历几春。
息心修道者，铁脊坐禅人。
泉落岩千丈，天空月一轮。
眼前清境界，不识世间尘。
数个冰花三五枝，东风点缀特稀奇。黄昏照影临清浅，写出林逋一句诗。
