飞天夜叉使，赫赫毗沙门太子。排空驭气，风火双轮而已。
尘世多情一线牵，石壁无碍长枪指。大道圆成，神通如此。
画就人间片纸，五色陆离斜阳里。纷纷渔妇提篮，钟馗吃鬼。
招呼邻舍儿童问，那及天王小郎美。风弦鸣处，碧霄如水。
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离愁禁不去。好梦别来无觅处。风翻征袂，触目年芳如许。软红尘里鸣鞭镫，拾翠丛中句伴侣。都负岁时，暗关情绪。昨夜山阴杜宇。似把归期惊倦旅。遥知楼倚东风，凝颦暗数。宝香拂拂遗鸳锦，心事悠悠寻燕语。芳草暮寒，乱花微雨。
青楼临远水。楼上东风飞燕子。玉钩珠箔，密密锁红藏翠。剪胜裁幡春日戏。簇柳簪梅元夜醉。闲忆旧欢，暗弹新泪。
罗帕啼痕未洗。愁见同心双凤翅。长安十日轻寒，春衫未试。过尽征鸿知几许，不寄萧娘书一纸。愁肠断也，那人知未。
连朝春雨足。添得十分湖水绿。东风无力，轻动波纹如縠。
未许桃花几片流，止容柳叶千条拂。野鹭孤游，山鸥双浴。
镇日游人征逐。载不尽、清丝脆竹。冯异偏爱风流，溅珠喷玉。
燕姬倒影红裙现，越女看妆青黛蹙。花柳千年，芰荷一曲。
如线牵愁远，为丝惹恨多。九门寒漏湿，万灶曙烟拖。
雾重蒙霜岭，云深没绛河。坐看林翠落，应与竹斑和。
窗前修竹翠摩云，清閟题轩念昔人。
三纪重来惊隔世，一言相契定前因。
攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民。
祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津。
狂贾何人斯，曾莫犬豕若。
包藏窃国机，直尔弃天爵。
逆罪浮草莽，盗术逾跖蹻。
殛死於荒陬，厉肉不中臛。
窜贼亦云晚，帝脉以微弱。
仓扁皆拱手，神圣难救药。
兴亡谁召之，礼乐至销铄。
兵戈满天地，腾沸犹鼎镬。
亿万苍生命，枕藉委沟壑。
寰中荡无间，吾徒曷栖托。
赖有尘外地，犹堪遂飞跃。
泉石尽清奇，烟霞地参错。
有客赋归来，楸枰见高著。
真是离声名，非唯解缨络。
山心极閒旷，云踪忘住著。
长歌松月高，晏坐林花落。
游衍狎渔樵，追随任猿鹤。
他年四方志，此日三生约。
终逃小草讥，嘉遁自成乐。
於焉以求志，为记良不恶。
五岳盘神基，四渎(dú)涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下，金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾，振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。
动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。
卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。
峻：高大。单豹：古之高士。伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。
林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
