征轮轧轧出皇都，行路咨嗟贤丈夫。
天子特令供祖帐，国门聊且驻骊驹。
旧僚送别倾三省，御醴分甘倒百壶。
下诏已闻推异礼，乞言犹自渴嘉谟。
冯公不是沈郎署，贺老缘何归鑑湖。
明主恩深若为舍，梦魂应绕博山鑪。
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与君同祖复同庚，同向师门属雁行。六十年光流水过，三千功行几时成。
为霖未展狂龙性，伏枥宁忘老骥情。荔子满园荷满沼，寿觞从此岁同倾。
望楚天长短黄昏雨。断行人、戍鼓声中啼雁苦。悲秋佩，委衰兰，梦醒吴镫语。
背西风一卧，迢迢沧江暮。
莫漫触、蛟龙怒。更凄绝、斜日新亭路。山河异，风景是，举目成今古。
问何堪、沧桑危涕，兵火浮家，庾信生平，竟写江南赋。
荡舟西陂上，望山怀远公。
遥知覆衲卧，雪屋一灯红。
事殊迹暂旷，神交理自通。
维当待岁杪，期子白云中。
白洋风起钓丝飞，梦里渔蓑此夜归。明日冷香桥上望，海鸥相对便忘机。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。
陶(táo)朱虽相越，本有五湖心。
余亦南阳子，时为梁甫(fǔ)吟。
苍山容偃(jiǎn)蹇，白日惜颓(tuí)侵。
愿一佐明主，功成还旧林。
西来何所为，孤剑托知音。
鸟爱碧山远，鱼游沧(cāng)海深。
呼鹰过上蔡，卖畚(běn)向嵩(sōng)岑(cén)。
他日闲相访，丘中有素琴。
鲁仲连依靠谈笑出人头地，难道是为了钱帛财富？
尽管范蠡在越国出仕入相，但他原本只想退隐江湖。
我也只想效仿南阳诸葛亮，所以时常吟诵《梁父吟》。
虽然苍山容许了我不问世事，但落下的太阳又使我感伤流逝的光阴。
只求能够辅佐一位贤明的君主，待到功成名就便退隐原来的山林。
到西边去是为了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。
飞鸟热爱渺远的青山，鱼儿在深邃的沧海游荡。
呼唤雄鹰经过上蔡，卖掉畚箕行往嵩山。
待到他日得闲来访，隐居的山林中必已备下素琴一张。
参考资料：
1、叶树发、杜华平主编，江西师大文学院古典文学教研室共同撰写．《诗词曲赋鉴赏》：武汉大学出版社，2006：27
鲁连：即鲁仲连。卖谈笑：指他从容不迫，谈笑退秦兵。
陶朱：即范蠡别称。五湖心：谓隐退江湖之志。
南阳子：即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。
容：容许。偃蹇：形容偃息而卧，不问世事的样子。颓侵：这里指太阳下山。
孤剑：孤剑：李白自喻。
沧：沧一作“江”。
卖畚：卖畚箕，用典于东晋十六国时的王猛，少时以卖畚箕为主，有大志。嵩岑：即嵩山。
“丘中”句：古代隐士大多喜欢弹琴。素琴：没有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隐》：“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。
此诗用典、化典颇多，开篇三联便接连用典，但在用典的同时也叙述了古人的精神品质，并将其延伸到自己身上，可谓一妙手。
“苍山容偃蹇，白日惜颓侵”一联是全诗唯二的对于景致的描写，但又不全然是景物，更透露着诗人的感情。下一联直白的表达了诗人自己想要建功立业的想法，但与“愿一佐明主，功成还旧林”一联同看起来便少了功利多了报国的衷心。
“西来”句至“卖畚”句三联在表明了诗人此行的目的与胸中所怀的大志向的同时，又再一次提及景物将作者实际上想要归隐的感情含蓄的穿插其间。
诗人在最后一联展望未来，又一次表达了自己归隐的愿望。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。
这首诗非常形象的表现了李白的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出伤感之情。
在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵的藐视。而在自然中，实则深含怀才不遇之情。全诗语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”抒发自己的愤激情绪。
诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙。正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《留别王司马嵩》就体现了李白这种自然高妙的诗风。
斗柄回秋律。素蟾飞、冰霜万里，满川金碧。得月偏多何处是，惟有桥南第一。正野迥、西风寒寂。丹桂婆娑疏影在，想微瑕、未累千金璧。河汉远，澹无迹。知君有句酬佳夕。尽高歌、胡床自倚，露漙珠溢。坐到参横星欲暗，隐隐天低似笠。但络纬、悲啼催织。吟咏凄凉翻有恨，谅知音、人远空追忆。谁为置，郑庄驿。
老眼看书暗，桑榆景渐催。
文章身后贵，怀抱酒边开。
灯火梦犹在，功名心已灰。
客来休问字，且覆掌中杯。
