駸駸五马江陵去，寂寂双娥汉水头。
一曲歌终眉黛歛，十分酒尽泪珠流。
阳春郢客传新唱，暮雨高堂梦昔游。
琼树无人敢亲近，章台京兆不胜愁。
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无花无酒过清明，兴味萧然似野僧(sēng)。
昨日邻家乞(qǐ)新火，晓窗分与读书灯。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
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兴味：兴趣、趣味。萧然：清净冷落。
新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。
这首诗所写的应该作者早年读书生活的真实情况，清苦，寂寞，还可能有孤独。为了前程，也许有兴趣或习惯的原因，临窗攻书，发奋苦读，过着山野僧人般的清苦生活。即使在清明节，没有像平常人那样外出踏青，去欣赏山花烂漫的春景，也没有邀约友朋饮酒作乐。君子慎独，作为读书人，没有忘记民俗传统——寒食节禁用烟火。一到禁忌烟火的期限过了，马上去邻居那里讨来灯火，抓紧时间，在静静的夜里继续苦苦用功，发奋苦读。
从这里可以看出古人读书的用功程度，我们虽然不推崇“兴味索然”，但是应该学习古人那种读书的毅力。
五九四十五，圣人作而万物睹。秦时
何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。
文园多病日偏长，赢得高斋看屋梁。便是王充新论就，可能相益蔡中郎。
不尽青山路，行来岂畏深。花间惜春暮，云际惬幽寻。
峭石回峦秀，长松夹陛阴。金河流梵处，非复属支林。
月行一何速，暂上青山还复落。众星厥弛不肯休，参横毕直争头角。
日行比月更疾驰，一日一夜绕天围。光辉所烛万里同，墙边炙背快老翁。
沙草山低叫白翎，松林春雨树青青。土房通火为长炕，毡屋疏凉启小棂。
六月椒香驼贡乳，九秋雷隐菌收钉。谁知重见鳌峰客，飒飒临风鬓已星。
