迟暮固多感，况此岁峥嵘。霜霰忽已集，夜闻络纬鸣。
青灯不解语，依依有馀情。铜瓶煮寒泉，中作笙箫声。
沈忧能伤人，一夕白发生。蓬莱渺云海，金丹几时成。
猜你喜欢
炳烛流光倏已徂，暗将迟暮切忧虞。未能入世驯龙性，只合论交到狗屠。
崖树多阴滋雨露，盆鱼呴沫自江湖。园林岁晚留生计，会放山中养橘奴。
迟暮固多感，况此岁峥嵘。
霜霰忽已集，夜闻络纬鸣。
青灯不解语，依依有余情。
铜瓶煮寒泉，中作笙箫声。
沈忧能伤人，一夕白发生。
蓬莱渺云海，金丹几时成？
稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
前溪雨足溪水新，夜涨桃花三尺春。三月三日日初丽，浮玉流觞骄醉人。
偶过杨柳桥西宅，鱼罾蟹簖当门立。船头活蟹紫堪击，重欲满斤阔逾尺。
主人藏蟹真得宜，急流之下青笼垂。日饲稻子数百穗，枫落直过桃花时。
蜀椒吴盐落砧细，宝刀香腻春葱丝。雄者白肪白于玉，圆脐剖出黄金脂。
主人有蟹不卖钱，但逢嘉客留斟酌。持螯岂慕尚方珍，长对杜康呼郭索。
做哑妆聋苦未能，关心都犯痒和疼。仙人何用闲掏耳，事事人间不耐听。
临江国城多侠儿，
月挂中天夜色寒，清光皎(jiǎo)皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌(huáng)映画栏。
月亮挂在中天夜色多么寒凉，月光如此皎洁月轮分外团圆。诗人们月下吟常常雅兴勃发，漂泊的游子惹恨牵愁却不忍把她遥观。
月轮啊！你是翡翠楼边悬挂着的玉镜，月轮啊！你是珍珠帘外高挂着的冰盘。这美好的夜晚何必要点起蜡烛，辉煌的光彩映照着这画栋雕栏。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
寒：寒冷。团团：团圆。
悬：悬挂着。良宵：美好的夜晚。晴彩：辉煌的光彩。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月，用吴刚月中伐桂这一古老的传说，来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外，其它的如以“皎皎”写月色，“团团”摹月形，均为俗套。诗的颌联显得形象单薄，支离破碎，说诗人们往往借月来助长诗兴，山野的过客不忍对她而平添愁恨，意思显豁，别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬，太俗太露。诗的颈联，本应是另转新意，但此处仍原地踏步，仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类，对偶固然精切，仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻，也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈，这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见，作为刚刚学诗的香菱，即使为一首好诗而整日苦思冥想，“越发弄成呆子一般”，但毕竟初次尝试，还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚，使之符合人物的学识和身份，这别出心裁的安排，实在是多么不容易！
