青铜三百饮旗亭，关路骑驴半醉醒。
双鹭斜飞敷水绿，孤云横度华山青。
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西师驿上破番书，鄠杜真成可卜居。
细肋卧沙非望及，且炊黍饭食河鱼。
仙人揽六箸(zhù)，对博太山隅(yú)。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙(shēng)竽(yú)。
玉樽(zūn)盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢(qú)。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
局：局促，狭小。安所如：到哪里可安身。
韩终：人名，传说中古代的仙人。要：与“邀”相通，邀请的意思。天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
绿杨芳草被平坡，老人骑牛行且歌。歌长扣角角欲碎，悠悠古意何其多。
布褐凉风生两肘，几度归来月明后。夜深遗响入青云，应有知音与携手。
镜里行人画里舟，篷窗深锁半江秋。气吞巫峡三千里，声到蓬壶十二楼。
山隔天光迷两脚，日蒸霞影破云头。布帆风利难停泊，未许金焦汗漫游。
三月边城雪未乾，琼瑶飞舞海天宽。榆烟寂寂千家晓，柳絮纷纷万里寒。
歌管声中银作屋，鞦韆影里玉为竿。半生踪迹遍南北，知是明年何处看。
大横山界县东南，兹山正南亦其尾。妄名以岱拟东岳，撼山之宗笑尔蚁。
童童草荒顶积潦，蕨无一掬况复䔇。今秋五阅月不雨，著足嚣尘扇长颹。
环滁皆山南人矜，此居北方亦太菲。上上十里古禅林，舆屩磨沙夫自唏。
禅林傍墩曰仙居，石不解触云叆叇。下哉聊舍大柳树，树忽飘零人去伟。
五代用武艺祖来，擒将滁门摧巨虺。水何清清山徒高，欧阳之谈吁僾俙。
于今平世客偶过，驿馆几陈滑书棐。寒风一之日觱发，深夜逼人赋山鬼。
此间且苦旱无衣，岁何以卒腓百卉。去险即平境则殊，人孑我余得又几。
馆虽不张幕与帷，吾能饮乎醉乐岂。
楼头雁字，却回风惊起，哀鸿嘹唳。不管离人肠欲断，酿做一天愁思。
扇已迎秋，蝉还泣露，一例添憔悴。飘零倦客，啼鹃省得深意。
堪叹梦影匆匆，韶华易老，雨溅飞花碎。有恨只应和泪咽，回首旧游难再。
隙月留辉，残灯恋影，耿耿心如醉。漏声听彻，独怜欹枕无寐。
