死生契阔十年余，欲话交情涕已濡。
梦里偶同清夜宴，醉中犹揽故人须。
岸巾谈笑今谁记，满腹诗书只自愚。
我亦与公同此病，早收身世老江湖。
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一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
星霜催短鬓，未有一书成。惭愧不鸣鸟，空怜太瘦生。
健忘将辍业，有感但言情。输尔觥觥响，重茵独擅名。
颖出三十客，今趋万里程。才高官未称，词与笔俱精。
珠玉忘形秽，江山共眼明。莫嫌巴蜀远，扬马各文鸣。
梦落西园樽榼地，酒边谁按劳商。清歌从此换伊凉。
家山仍故国，哀乐尽殊乡。
算有湘筝销旧泪，繁弦那更成行。回灯心事异寻常。
无多霜后草，辛苦砌前螀。
客路如寻幽，晓夕苍山下。出没原岫间，景物时堪写。
纵瞩遂忘疲，阴容忽中洒。历历眼前峰，奔青下绿野。
俯视但淼茫，墟里孤烟寡。日暮禽鸟喧，归飞乱揪槚。
临风怀昔贤，羁情易因惹。当日旧亭台，孰为主宾假。
冈陵有变迁，况于览胜者。浮沉千古事，客泪难多泻。
自顾远游身，悠悠驱我马。祇忆醉翁言，环滁皆山也。
个中真味久难忘，但觉人间万事忙。今日为公留不得，剩分诗思入山堂。
荆轲上秦殿，郦生下齐城。
斯须属鼎锯，何如卫叔卿？脱身傲万乘，泰华鸿毛轻。
所谓达道人，贵在机决明。
