违物离人不计年,万金难买北窗眠。
高怀元在羲皇上,大事已明空劫前。
樵路细盘云外岭,钓筒倒插水中天。
此时消息君知否?千载巢由未足贤。
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杏梢红湿昼初长,睡过窗间半篆香。
久厌客游归自好,本无才术老何伤。
依蒲不去群鱼乐,点草还惊小蝶忙。
堪笑放翁无一事,强将诗句占年光。
紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。
弦凝(níng)指咽声停处,别有深情一万重。
月夜抚琴,明月映照下紫色衣袖袖随着手指在琴弦上拂动,得心应手的琴技和沉浸入曲的神情使人产生无穷的想象。
如泣如诉的琴声达到顶点时戛然而止,真是在这无声之中蕴含着绵绵的深情。
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若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《夜筝》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
“紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听夜筝”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《夜筝》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《夜筝》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
终期买寒渚,同此利蒲鱼。
银竹森空映,湖乐队莽中。
不因风卷去,那得见冲融。
天地平成始,皇王禅让终。一人生石纽,万古辟蚕丛。
玉斗胸垂象,金鼗耳启聪。寻书斋委宛,受牒作司空。
地险龙门凿,人功鸟道通。为鱼援赤子,干蛊慰黄熊。
学裸姑徇俗,乘樏又转蓬。庚辰禽水怪,竖亥步崆峒。
贰负甘双梏,将军号百虫。尝闻下车泣,忍过羽山东。
破石佳儿出,开山遁甲穷。勤能师睪子,威不赦防风。
息壤波全奠,扶桑日更红。过门心澹泊,造粉事朦胧。
铸鼎神奸列,遐方玉帛同。偶然巡越甸,遽尔堕轩弓。
身自跳天上,椑应葬穴中。葛绷烟露冷,阴眄水云空。
复土来苍鸟,南风送祝融。江山犹拱侍,庙貌更穹隆。
真冷怀文命,偏枯想圣躬。两厢环岳牧,九殿拜儿童。
窆石摩挲古,衡碑刻划工。微臣擎旨酒,不敢献玄宫。
出崦不逢山,长江波淼淼。落日下遥汀,寒云翳沙鸟。
延伫目难穷,孤帆来树杪。
送君出江门,江荇牵蒲藻。上有仲宣之危楼,下有王孙之芳草。
我向行人问路遥,云有卢沟之古道。古道青青杨柳生,粉署仙郎赴玉京。
樽前此别未足惜,丈夫从来事远征。