振衣犹户内，发兴已云端。
问路非生境，逢人若素欢。
行知近林邃，望觉远峰攒。
顾可资瞻眺，胡能卹髀髋。
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南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
参考资料：
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
漠漠轻烟带远林，霜高气肃自萧森。千崖月上开清景，万里风来扫积阴。
比德巢由先有志，共图王霸庶无心。江湖袖手行歌曼，閒数秋城户户砧。
黄河南下是通津，县郭千年枕水滨。兵结团城犹有汉，车惊博浪已无秦。
黑阳山晚横残照，清水潭乾起暮尘。立马几回思往事，宰平谁识社中人。
孤峰立云际，何处忽飞来。千层金碧障，万叠紫翠堆。
坐忆冷泉亭，静闻秋猿哀。閒情散香墨，陈迹生苍苔。
青藜不解支脚力，机杼微闻隔林织。暗香来处穷幽栖，蹇驴崎岖牛喘息。
山中欲访隐君子，等闲未许李邕识。同盟颇笑五大夫，晚节污秦有惭色。
摩挲寒玉古苔藓，从渠唤作荆山石。雪中素隐非行怪，自是花间着不得。
直须谪仙苏二来，溪藤快扫如鸿墨。
客里诗成付漫书，清风一榻黑甜余。
相山旧隐今分定，却是归来计不疏。
栽树未花开，其如行色催。遥怜今岁雪，谁看一庭梅。
馀俸刊诗卷，归程卖酒杯。轻舟下滩稳，鸥鹭莫惊猜。
