锡兰岛卧佛 其三
吁嗟佛灭度，世界眼尽灭。最先王舍城，大辟禅师窟。
迦叶与阿难，结集佛所说。尔来一百年，复见大会设。
恒河左右流，犍槌声不绝。其后阿育王，第一言佛法。
能役万鬼神，日造八万塔。举国施与佛，金榜国门揭。
九十六外道，群言罢一切。复遣诸弟子，分授十万偈。
北有大月氏，先照佛国月。四开无遮会，各运广长舌。
汉家通西域，声教远相接。金人一入梦，白马来负笈。
绳行复沙度，来往踵相蹑。总持四千部，重译多于发。
华言通梵语，众推秦罗什。后分律法论，宗派各流别。
要之祛卢字，力大过仓颉。南有狮子王，凿字赤铜鍱。
当时东西商，互通度人筏。但称佛弟子，能避鬼罗杀。
遂使诸天经，满载商人箧。鸟喙䓉子洲，畏鬼性騃怯。
一闻地狱说，心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护，无异栖影鸽。
国主争布金，妃后亦托钵。尊佛过帝天，高供千白氎。
乐奏梵音曲，讼听番僧决。向来文身人，大半著僧衲。
达摩浮海来，一花开五叶。语言与文字，一喝付抹杀。
十年勤面壁，一灯传立雪。直指本来心，大声用棒喝。
非特道家流，附会入庄列。竟使宋诸儒，沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴，别得大解脱。不生不灭身，忽然佛复活。
西天自在王，高踞黄金榻。千百毡裘长，膜拜伏上谒。
西戎犬羊性，杀人日流血。喃喃诵经声，竟能消杀伐。
藏卫各蕃部，无复事鞭挞。即今奔巴瓶，改法用金梜。
论彼象教力，群胡犹震慑。综佛所照临，竟过九州阔。
极南到朱波，穷北逾靺鞨。大东渡日本，天皇尽僧牒。
此方护佛齿，彼土迎佛骨。何人得钵缘，某日是箭节。
庄饰紫金阶，供食白银阙。倒海然脂油，震雷响金钹。
香云幢幡云，九天九地彻。五百虎狮象，遍地迎菩萨。
谓此功德盛，当历千万劫。有国赖庇护，金瓯永无缺。
岂知西域买，手不持寸铁。举佛降生地，一旦尽劫夺。
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浩浩象口水，流到殑伽山。遥望窣堵波，相约僧跻攀。
中有卧佛像，丈六金身坚。右叠重累足，左握光明拳。
虽具坚牢相，软过兜罗绵。水田脱净衣，鬊云堆华鬘。
大青发屈蠡，围金耳垂环。就中白毫光，普照世大千。
八十种好相，一一功德圆。是谁摄巧匠，上登忉利天。
刻此牛头檀，妙到秋毫颠。或言佛涅槃，娑罗双树间。
此即茶维地，斯语原讹传。惟佛有神力，高踞两山巅。
至今双足迹，尚隔十由延。或言古无人，只有龙鬼仙。
其后买珠人，渐次成市廛。此亦妄造语，有如野狐禅。
实别经行地，与佛大有缘。参天贝多树，由此枝叶繁。
独怪如来身，不坐千叶莲。既付金缕衣，何不一启颜？
岂真津梁疲，老矣倦欲眠。如何沈沈睡，竟过三千年？
大风西北来，摇天海波黑。茫茫世界尘，点点国土墨。
虽曰中国海，无从问禹迹。近溯唐南蛮，远逮汉西域。
旧时《职贡图》，依稀犹可识。自明遣郑和，使节驰络绎。
凡百马流种，各各设重译。金弃铸多罗，玉环献摩勒。
每以佛光明，表颁帝威德。苏禄率群臣，渤泥挈尽室。
阑斑被绣缦，扶服拜赤帟。是中蛮夷长，窃号公侯伯。
比古小诸侯，尚足称蒲璧。其他鸟了部，争亦附商舶。
有诏镇国山，碑立高百尺。以此明得意，此刻之罘石。
及明中弃后，朝贡渐失职。岂知蕞尔国，既经三四摘。
铁围薄福龙，大半供鸟食。我行过九真，其次泊息力。
婆罗左右望，群岛比虮虱。咸归西道主，尽拔汉赤帜。
日夕兴亡泪，多于海水滴。行行复行行，便到师子国。
我闻舒五指，化作狮子雄。能令众醉象，败窜头笼东。
何不敕兽王，俾当敌人冲？我闻觕大力，手张祖王弓。
射过七铁猪，入地千万重。何不矢一发，再张力士锋。
我闻四海水，悉纳毛孔中。蛟龙与鱼鳖，众生无不容。
何不口一吸，令化诸毛虫？我闻大千界，一击成虚空。
譬掷陶家轮，极远到无穷。何不气一喷，散为鞞蓝风？
我闻三昧火，烧身光熊熊。千眼金刚杵，头出烟焰红。
何不呼阿奴，一用天火攻。我闻安息香，力能敕毒龙。
尾击须弥山，波涛声汹汹。何不呼小婢，悉遣河神从？
我闻阿脩罗，横攻善见宫。流尽赤蚌血，藕丝遁无踪。
何不取天仗，压制群魔凶？我闻毗琉璃，素守南天封。
薜荔鸠槃茶，万鬼声喁喁。何不饬鬼兵，力助天王功？
惟佛大法王，兼综诸神通。声闻诸弟子，递传术犹工。
如何敛手退，一任敌横纵。竟使清净土，概变腥膻戎？
五方万天祠，一齐鸣鼓钟。遥望西王母，虎齿发蓬蓬。
合上皇帝号，万宝朝河宗。佛力遂扫地，感叹摧肝胸。
绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。
越王定指高台笑，却见当时金镂楣。
半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。
西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。
素袜虽遮未掩羞，越兵犹怕伍员头。
吴王恨魄今如在，只合西施濑上游。
响屟廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。
不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。
郑妲：一作“郑旦”，是历史上一位刚烈女子。她与西施一样，也是被越王勾践选中献给吴王夫差的美女之一。罘罳（fúsī）：也作“罦罳”。古代一种设在门外的屏风；设在屋檐下防鸟雀来筑巢的金属网。
金镞（zú）：金属制的箭头。
伍员（yún）：即伍子胥。春秋末期楚国人，后为吴国大夫。
屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《馆娃宫怀古五绝》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。