杖策入龟峰，行穿数里松。殿依山立壁，门径石成踪。
药有仙灵异，僧才粥饭供。青冥谁为斲，衰疾奈何攻。
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访客因逢客，相携看竹来。
径从林下转，门向水边开。
高顾防惊鸟，徐行恐破苔。
故嫌溪浅落，妨我泛舟回。
邻圃代曾经，僧园种得成。不关新雨过，自是绝尘生。
疏直能明眼，幽深足叙情。何当共携被，重此听秋声。
频年尽室依此行，意谢侏儒奉囊粟。
今当舍竹去作吏，竹为嘿嘿如抱辱。
嗟我作吏岂俗徒，虽非计然念则熟。
如闻西江之水深无底，可以濯缨仍濯足。
昔人一为功名误，置碑且虑变陵谷。
那知立名自有道，未妨痛饮离骚读。
人生于世譬于味，马肝不食宁非肉。
弟当进德使有闻，兄亦自期无碌碌。
薄暮出龟峰，何嫌细雨冲。
道边方闭户，溪阁正鸣钟。
客意冷如水，诗情哀似蛩。
更思眠借榻，终夕听淙淙。
白白红红两不真，重重叠叠是精神。
谁言跂石眠云客，也见长杨五柞春。
濯足梳头旧有缘，更教午睡学坡仙。一身自足三间屋，百岁谁增半亩田。
遇壑便回忧险地，看云高坐爱晴天。朝鸡官马俱无用，嬴得工夫是晏眠。
坛边松在鹤巢(cháo)空，白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
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鹤巢空：典故，驾鹤西归，委婉地表达“逝去”的含义。
白鹿、鹤、桃树：这里都是“隐士”，“出世”的象征，诗中它们的主人薛道士已经与世长辞，所以这三种仙物也就无所寄托了。
