张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。
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铁胎重整英仪峻，燕厦新成暑气凉。
韶石遍图辉壁落，荔枝分植映房廊。
开元旧事丰碑在，家笥犹传故笏囊。
帷中运策九州清，共说留侯在汉京。赐第近连平乐观，入朝新给羽林兵。
儒生东阁承颜色，酋长西蕃识姓名。却望上台多气象，年年长傍紫宸明。
五湖烟浪渺难寻，有像区区欲铸金。试问铁胎身后事，何如羽扇用时心。
曾到招提旧宿房，衣巾飒飒夜清凉。砌苔绿裛松花嫩，窗日红低竹影长。
时为烹茶薰石鼎，频呼沽酒过邻墙。追随方外无由得，一笑浮生逐稻粱。
秋雨复如注，旌旗仍赴西。仆马不能立，杯酒那可携。
公归定十月，山庄事粗没。新酿既已成，嘉殽有薇蕨。
即今搆小亭，亭成伫公坐。虽无丝竹陈，可试风雅课。
南山秋暮佳，气色清且翠。眺览既中惬，啸歌或幽邃。
此役千国经，天下由重轻。古哲务成事，今人唯酿名。
往往十年迩，边陬太乏理。舆皂皆所亲，毁誉出憎喜。
虽悉延访心，纷乱若丝枲。积今日益滋，君子复轻信。
自谓根蒂获，岂有纤细近。治边如治鲜，要在审其势。
剖断贵神速，宰制厌牵系。近闻甘泉城，皇皇尽危惧。
主者谕不开，仓卒何以计。远人遵讹言，其情易摇曳。
片言昆崙摧，转拟万夫毙。公固岂弟人，弛张有程具。
向既失缓急，今且须砥砺。同事六七公，休休皆伟器。
当事必安舒，临机戒轻蓦。嗟嗟千里心，顾此岂能白。
亦知刍荛微，赠公冀公择。
黄甲声名旧日占，谁论寸晷与风檐。鬓随金井梧桐老，梦忆红绫饼餤甜。
巨浪排空银阙涌，远山过两翠眉纤。秋光惹动思乡意，一度登楼一捲帘。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
