湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
撑拨诗人兴，勾牵酒客欢。静连芦簟滑，凉拂葛衣单。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。
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叵(pǒ)耐灵鹊多谩(mán)语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟(nǐ)好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
“不可忍耐那喜鹊来叽叽喳喳的叫，都说你是最灵的，总是报告喜讯，可是你给我送来了什么啊？他一点消息都没有！再这样调戏我的感情，看我不把你捉了来，把你锁在笼子里，你还能说什么！”
“本来是好心来早早给她报个喜讯的，想给她的寂寞一点安慰。可是她却把好心当作了驴肝肺！竟然把俺捉了锁进笼子。唉！她的心情俺还是理解的，不跟她计较了，但愿她的那个人早日归来，哈哈，那个时候就知道俺是好心了，就会欢天喜地的把俺放出来的。”
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叵耐：不可忍耐。谩：一作“漫”。金笼：坚固而又精美的鸟笼。休共语：不要和他说话。
比拟：打算，准备。征夫：出远门的人。这里是指关锁灵鹊的人的丈夫。腾身：跃身而起。
此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。
有人说，这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话，这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白，这不仅从语气和清理上看，它们之间不必也不像对话；而且，早期的词是入乐的，它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉，以口头艺术特有的声调语气，使用独白或旁白，是易于表现主人公的心理态势，以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一“锁”一“放”之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。
灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过，将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报，毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念，它本身并不见得合理，因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词，正是觑着它的“跛脚处”而有意生发，其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是，不合理的习俗倒构成了合理的故事情节，而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒，有此一着，顿使全词发生了奇妙的变化，给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命，使词作活起来。
此生本寄一浮沤，归卧茅茨又四秋。
习气未除惟痛饮，幻躯偶健且闲游。
买蓑山县云藏市，横笛江城月满楼。
与世沈浮最安乐，莫思将相快恩雠。
世间旧物不多在，泰山秦松孔林楷。霜皮铁骨人不如，曾见黄尘起东海。
郧阳八柏栽者谁，一一黛色青铜姿。支离偃蹇屹相向，苍然五老森须眉。
使署庭前两株立，太阴沈沈白日匿。饥鹰侧翅不敢窥，逡巡却恐蛟龙得。
我披绣衣岁一来，造次不踏阶前苔。八窗昼闭坐昏翳，虑惊幽暗精灵猜。
崇正年间乱离久，黑山铜马纵横走。城中瓦屋烧作灰，遗黎都成丧家狗。
此柏僵立烽火中，似有神鬼呵虚空。苍髯古貌阅人代，至今夭矫排天风。
人生有生复有化，已见三株飒崩谢。天精下追雷斧喧，此老摧颓忽霜夜。
丑形怪状今已无，耳畔仿佛闻嗟吁。毕宏韦偃不可见，恨不早写苍龙图。
张生快士非拘儒，袖出一编相斫书。
扑虱拍蚊吾不忍，断蛇刺虎子何粗。
欲往海上吞鲸鲵。
少傅优游绿野春，郎君连步上青云。螭坳簪笔瞻天近，戎幕依莲惜雁分。
庆历朝廷方偃武，琅琊子弟并能文。中军况有诗书帅，横槊风流未足云。
采菱渡头秋日晚，孤楼隔岸知谁家？参差远树杂云气，灭没渔舟侵浪花。
