种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
持此慰远道，此之为旧交。
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缭垣乌鹊近人飞，帘外曈曈日上迟。桧作寒声风过夜，梅含春意雪残时。
古今无物为真乐，出处何心更诡随。寄语年华聊一笑，未应长负醉乡期。
南丰不藏善，逢人说南严。
南岩亦何好，造物秘此缄。
烟云卬全提，松竹色半酣。
去郭十里赢，守戍僧二三。
乞身满一日，幽事亦可探。
行客问征途，居者萦辔衔。
萧条野店烟，夐静弥勒龛。
念非尘外侣，谁分禅味甘。
受佣作闲人，自缚亦可惭。
于时日在房，山色染霭蓝。
一径盘郁青，群峰列空嵌。
吟泉计涓滴，沦鼎消尘凡。
端如常德静，可警疾步贪。
扬镰出云门，回首怜烟岚。
公其吐妙语，胜事须指南。
打打鸣窗雨，昏昏带岫云。
酒寒人作热，炉冷不成熏。
梅颊梦中笑，雁声愁处闻。
伤怀目前事，细数费云云。
两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣。志矢回天曾叩马，功同浴日再批鳞。
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。世德尚馀清白在，承家还见有麒鳞。
仰观北斗星，遥望北斗城。天上故历历，地下何溟溟。
中原万馀里，数载风尘惊。忧悲直愬天，聊以舒我情。
情长天更远，矫首看鸿冥。
菊莎杞棘爨无烟，日日文书横索钱。今日甬东官况好，东津门外看租船。
茅庐诸葛亲曾住。早赚出抱膝(xī)梁父。笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕(gēng)雨。叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵(qiáo)，算也是英雄了处。
诸葛亮曾亲自以草屋为家，抱膝长吟，从容潇洒，可惜早早被刘备骗出山来经营天下。他谈笑间轻而易举地奠定了三分汉室的格局，却忘了南阳在雨中耕作的旧日生涯。那西风卷尽了历史的风流繁华，往事随着大江滚滚东去，怎不叫人感叹嗟呀！一直到现在，渔夫樵子还谈起诸葛亮在赤壁大战中的传说和佳话，大概也算是英雄的一种结局吧！
参考资料：
1、天下阅读网.鹦鹉曲·赤壁怀古
赤壁：在今湖北蒲圻县长江南岸，三国时孙权、刘备合兵在此大破曹操的军队。赚出：骗了出来。抱膝梁父：指隐居的诸葛亮。抱膝：手抱住膝盖，安闲的样子。梁父：本指《梁父吟》，相传为诸葛亮所作，这里代指诸葛亮。汉鼎三分：将汉帝国一分为三。鼎，旧时视作国家的重器，比喻政权。南阳：汉代郡名，包括今湖北襄樊及河南南阳一带。诸葛亮早年曾在南阳隐居耕作。彻：直到。
发生于公元208年的赤壁大战，奠定了三国鼎立的局面，人们登临赤壁，无一例外地会缅想起这段往事。这场大战是由东吴周瑜指挥而击败曹操的，苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间强虏灰飞烟灭”，也还是在赞美周郎。到了元代，民间的三国故事流行，诸葛亮在大战中的神机妙算和丰功伟绩于是深入人心。
这支散曲便以诸葛亮为代表对象。作品的上片，从诸葛亮南阳躬耕的出处说起，只在第三句凭着“笑谈间”三字，隐隐点出了赤壁大战的影子。“笑谈间汉鼎三分”，简短的一句便概括了诸葛亮建功立业的从容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南阳烟雨”，可见诗人怀古的思绪，并不停留在赤壁战场，而是进入了人生思索的更深层次。在诗人看来，诸葛亮为“汉鼎三分”的努力是付出惨重代价的，使他再不能重回隐居的生活中去，他的出山得不偿失，是上了刘备的当了。“赚出”二字，用语偏激，言下有无穷的惋惜之意。这种从怀古的本景宕开一层的写法，显示了诗人心绪的联翩与感慨的深沉。
〔幺〕篇用一个“叹”字领起，揭开了诗人的感情世界。原来，他是在吊古，更是在伤今。以伤今的眼光吊古，怎能不为古人叹惋。扑面来阵阵的西风，眼前是滔滔的长江，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一时豪杰安在。只不过在渔夫樵子的闲谈中传说着罢了。结局如此，那么诸葛亮何必要出山施展才干，建立功勋。还不如留在茅庐“抱膝”、“耕雨”好呢。这四句又只有“大江东去”四字同“赤壁怀古”隐隐关联，其余皆是脱羁的思绪。但前片着眼于历史，〔幺〕篇着眼于现况；前片的首句是诸葛亮的出处，〔幺〕篇的末句则是他的“了处”。前后既对比，又呼应，合在一起，便是借怀古以抒发对现实的感慨。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》缅怀周瑜，这一支曲子缅怀诸葛亮，两者的宣泄方式不同，从“怀古”拉回到现实人生的径路却是一致的。
