格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。
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短焰剔(tī)残花，夜久边声寂。倦(juàn)舞却闻鸡，暗觉青绫(líng)湿。
天水接冥(míng)蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
参考资料：
1、王友胜李跃忠李红渊选评．西风吹梦．湖南：岳麓书社，2002年01月第1版：第91页2、（清）纳兰性德著．一生最爱纳兰词大全集：中国华侨出版社，2010.10：第117页
短焰：指蜡烛的火焰已短。剔残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。边声：边地特有的声音，如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。青绫：青色的丝织品，此指青绫被。
冥蒙：幽暗不明。浣花溪：在成都市西郊，为锦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
词人纯从个人角度出发，通篇吟咏其个人情感，并不多加掩饰的将情感真实地凸显出来，体现了纳兰性德词作的完整风格。正是这样由于厌倦官场，无心于仕途，感情的细腻处又受到太大伤害，身处边塞，不能安心入睡。纳兰填词就是如此地
上阙以夜为背景。夜深无寐，边声静寂时，挑灯孤守。“倦舞却闻鸡”反用了祖逖闻鸡起舞的典故。这个典故出自《晋书·祖逖传》，纳兰性德反用“闻鸡起舞”的典故，说“倦舞却闻鸡”，表达出了词人真实而又矛盾的情感。好不容易有些许睡意，却又天亮，在夜与非夜的短暂缝隙里，征人偷空梦里回家，醒时泪湿青帕，乡思可谓缠绵凄切。
下阙的景色描写衬托出了睡意朦胧中在梦的边缘游荡的情形，其写景状物直至抒情，都显得丰富饱满。笔划到处，包揽无遗，沉郁而不见凝涩，全词“梦远轻无力”比喻精当，将无形的梦化作有形的时空距离来衡量，足见征人独守边地的凄苦恋家。作者胸中的离愁与款曲在迷离恍惚的氛围中得到了淋漓尽致的表现。
这一首词写作者在边地夜深独处，面对残灯短焰，欲睡还醒的朦胧情态。“倦舞”句用典出新出奇，深藏了诗人的隐怨。上阕不言愁而愁苦自见，下阕以浪漫之笔法出之，从梦中思念家乡来下笔不免落于常套，但却是以梦中去浣花溪寻觅诗圣的遗迹，真是诗人之想，诗人之语。
城中那有大川行，惟有秦淮入帝城。
十里牙樯并锦缆，万家碧瓦与朱甍。
船多直使水无路，人闹不容波作声。
流到石头方好去，望中渺渺与云平。
云锁秋光夜气浓，半窗花月影重重。不知谁弄桓伊笛，黄叶萧萧下晚风。
三光仪表正，四气风云同。戊已行初历，黄钟始变宫。
平琮礼内镇，阴管奏司中。斋坛芝晔晔，清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光乃超忽，嘉气恒葱葱。
青奴元不解梳妆，合在禅斋梦蝶床。
公自有人同枕箪，肌肤冰雪助清凉。
濛濛北来黑烟起，将台传令敌来矣，神龙分行尾衔尾。
倭来倭来渐趋前，绵绵翼翼一字连，倏忽旋转成浑圆。
我军瞭敌遽飞炮，一弹轰雷百人扫，一弹星流药不爆。
敌军四面来环攻，使船使马旋如风，万弹如锥争凿空。
地炉煮海海波涌，海鸟绝飞伏蛟恐，人声鼓声噤不动。
漫漫昏黑飞劫灰，两军各挟攻船雷，模糊不辨莫敢来。
此船桅折彼釜破，万亿金钱分雨堕，入水化水火化火。
火光激水水能飞，红日西斜无还时，两军各唱绕歌归。
从此华船匿不出，人言船坚不如疾，有器无人终委敌。
银轮转无声，突自林端推。沓来清影众，我影亦同来。
万象复我有，眼为今日开。落落秋势迥，纳纳天宇恢。
溪光曳遥帛，岫色堆寒灰。诗肩耸千尺，与月相徘徊。
