今昔名流几许人,况于室迩更身亲。南州行卷虽云旧,东阁知名固若新。
再见每怀风度远,两年空恨往来频。其谁为我谈名姓,车辙勤公野水滨。
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诗老当年聚此州,迩来零落尽山邱。公虽暂尔淹时用,天岂特令继夙游。
幽事傥多尘事绝,灵山孰与博山优。林栖相去无百里,窈窕崎岖可后不。
雨散风生涧水鸣,倦扶藜杖看山行。故人正在乾封邑,何日唤之来耦耕。
顽石冻不裂,雪多山更幽。十年冰里过,此日披羊裘。
我识龙川处士家,白沙翠竹带烟霞。水边门巷千章树,雨后园篱百本花。
对客看云晨倚杖,呼儿扫叶夜烧茶。玉堂金马成何事,输与山中老岁华。
万里长城坏,荒营野草秋。
秣(mò)陵多士女,犹唱白符鸠(jiū)。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒,荒废的营垒秋天长满野草。
秣陵城里不少男男女女,至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
参考资料:
1、吴在庆编选.刘禹锡集:凤凰出版社,2014.10:第146-148页
2、章培恒,安平秋,马樟根主编;梁守中译注.古代文史名著选译丛书刘禹锡诗文选译修订版:凤凰出版社,2011.05:第13-14页
檀(tán)道济:刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城:此用檀语。
秣陵:即金陵,楚威王以其地有王气,埋金镇之,号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女:指有识的男男女女。白符鸠:舞曲名,出自江南。
诗人见到檀道济故垒,回想檀道济被枉杀一事,顿生感慨,故首两句即以“万里长城坏,荒营野草秋”伤之,对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之,亦含赞颂景仰檀道济之意,此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景,又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”,以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在,因此一登旧垒,便有一种特殊的敏感,数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣,不是说明诗人的历史意识特别强烈,而是说明诗人需要借助历史来抨击现实,抒发积愤,悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下,他主持永贞革新,兴利除弊,曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三,四两句化用民谣入诗。据作者自注:“史云:当时人歌曰‘可怜《白符鸠》,枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀,尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状,但历史是公正的,人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说,对于王叔文的无罪被“枉杀”,历史也会作出公正的判别,人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯,浇心中的块垒,而又妙在不肯说破,遂使全诗意蕴深厚,寄慨无穷。
残菊收新药,丹书缀断编。砚呵胶婢指,苔老夹冰钱。
百衲支风惯,空杯见雪颠。缄书报知己,霜满蜡花笺。
环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
名卿洞壑仍相近,佳句新成和者稀。