莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。
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避世金马门，歇直承明庐。月赢一囊粟，调笑驺侏儒。
忽忆东南行，秋风熟鲈鱼。闻君已先我，扁舟向江湖。
铜章垂腰问，赐履双飞凫。千室岂不忧，弦歌自为娱。
古称有人民，无事专读书。自顾都城游，刺促辕间驹。
六朝若流川，览古半有无。山中折瑶华，千里怀离居。
驰誉光英域，糊名限选条。
州临建丛水，路出广陵潮。
归思刀头苦，离心旆影摇。
行闻有荐牍，南阙郁岧峣。
长安鼕鼓喧，里舍隙尘晓。
有客驻歌骊，归途指江徼。
晨庖爨苏冷，穷巷乡舆少。
乃肯顾我庐，欢言复悲啸。
悲啸诚易知，夫君韵经奇。
才高洛阳贾，赋动楚湘累。
平昔应贤诏，览德扬英蕤。
孚尹倾宝肆，沛艾络仙羁。
献书北阙下，对策东堂垂。
逢吉旦兼暮，谐音埙且箎。
天官选初筮，黄绶聊藏器。
三釜乐及亲，尺檄甘为吏。
迩来预冬集，再调郁奇意。
群公亟为言，力命乃相戾。
奏牍辄报闻，官书责勤{上艹下泣}。
簿领百里佐，风烟六朝地。
销魂南浦行，拄颊西山气。
君子永来誉，胜襟无累欷。
行矣勿载譁，乡枌方省家。
春桡碎溪月，晓帆弄江霞。
长洲纷藉草，故树杂生花。
予心若为处，岁晏伫疏麻。
千古繁华白下亭，万家花柳拥层城。
登临此去非无地，弹压中间要有声。
世途倚(yǐ)伏都无定，尘网牵缠卒(zú)未休。
祸福回还车轮毂(gǔ)，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳(kū)肠患，马失应无折足忧。
不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
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倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。卒：始终。
回还：同回环，谓循环往复。车转毂：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。灵：动词，通灵。刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
忽忆南轩树，春风空复来。陈亡韶已矣，孔老凤悠哉。
不作沟中断，应随爨下灰。旧居阡陌并，君到为徘徊。
潇洒孤怀尽日安，心期不负旧儒冠。余粮为黍常充腹，敝絮成襦亦耐寒。
病懒自知生计拙，心闲转觉世途宽。家庭事事堪随分，不向人间觅新欢。
