仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
履危节讵屈，著论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。
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昔有田夫耕(gēng)地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着(zhuó)伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔(xián)草能续已断之指如故，非妄言也。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
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着：放。《抱朴子》：晋人葛洪著。曩：从前。田夫：种田老人。验：验证。妄：胡乱。
伏枕言虽少，遗书志可哀。尚谋裨国事，犹欲尽人材。
白日空垂照，悲风亦自来。更惊诸老尽，吾道信悠哉。
远牧牛，朝出东溪溪上头。
溪头草短牛不住，直过水南芳草洲。
脱衣渡水随牛去，黄芦飒飒风和雨。
老鸦乱啼野羊走，绝谷无人惊四顾。
寒藤枯木暮山苍，同伴相呼归又忙。
石棱割脚茅割耳，身上无有干衣裳。
却思昨日西边好，旷坂平原尽丰草。
短蓑一卧午风轻，长笛三吹夕阳早。
南楼风物怯新晴，管领心知独有君。
从使市声鏖午枕，不妨清梦到行云。
裴航玉杵悔前盟，赢得诸天薄幸名。劫火洞烧情不断，泪波如雨泻云英。
宪节南溟重，霜威自昔闻。笑谈挥九伐，呼吸定三军。
列阵秋腾海，高锋夜彗云。如何鼪鼯辈，扬臂怒新君。
喜谟合补三公衮，馀事聊分八使车。
想得忠勤彻旒冕，天涯洗眼看徵书。
