帝城九门乘夜开,仙车百两自天来。列火东归暗行月,浮桥西渡响奔雷。
龙楼锦障连连出,遥望梁台如昼日。梁台花烛见天人,平阳宾从绮罗春。
共迎织女归春幄,俱送常娥下月轮。常娥月中君未见,红粉盈盈隔团扇。
玉樽交引合欢杯,珠履共蹋鸳鸯荐。漏尽更深斗欲斜,可怜金翠满庭花。
庭花灼灼歌秾李,此夕天孙嫁王子。结缡初出望园中,和鸣已入秦筲里。
同心合带两相依,明日双朝入此微。共待洛城分曙色,更看天下凤凰飞。
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准拟(nǐ)今春乐事浓,依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼,不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融,到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼,不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花,因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料:
1、李立刚.千家诗:世界图书出版公司,1997:48
2、谢枋得等.千家诗:文化艺术出版社,2011:29-30
3、许渊冲.千家诗:中国对外翻译出版公司,2009:44
4、蒋孟豪.中国历代古典诗歌精品选译:重庆出版社,2006:290
准拟:预料,满以为。浓:多。枉却:辜负。东风:春风。年年不带看花眼,不是愁中即病中不带看花眼:没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定:对今春乐事早已安排好;次句用一个转折,推翻了之前的决定,也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明,不仅今年先做决定再推翻,而且年年如此;第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗,诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时,曾说:“步后园,登古城,采撷祀菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖麾之不去,前或未应,而后者己迫。”在他看来,平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派“闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义也不大。此首可以说是个典型。
胜地相从引兴长,低佪尽日思望洋。疏林隔水莺相和,细雨衔泥燕并翔。
风物天涯催鬓改,驹阴时节忆年芳。赐沾宫扇先朝事,彷佛佳辰侍帝傍。
雾阙参差,云楼飘渺。芳魂游遍蓬莱岛。乌衣鸾佩奏清商,红尘不羡邯郸道。
城列芙蓉,阶环瑶草。蕊珠宫里秋光好。惊回一枕小游仙,晓风残月鸡声早。
连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
孤舟发乡思。
昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
如今老病须知分,不负春来二十年。
旧隐神仙宅,空王殿阁深。
炼丹烟已冷,入竹路难寻。
峰迥箫吹玉,溪寒石点金。
灵源双瀑布,千古得清音。
往者行省临秦中,我亦急服叨从戎。
散关摩云俯贼垒,清渭如带陈军容。
高旌缥缈严玉帐,画角悲壮传霜风。
咸阳不劳三日到,幽州正可一炬空。
意气已无鸡鹿塞,单于合入蒲萄宫。
灯前此图忽到眼,白首流落悲涂穷。
吾皇英武同世祖,诸将行策云台功。
孤臣昧死欲自荐,君门万里无由通。
正令选壮不为用,笔墨尚可输微忠。
何当勒铭纪北伐,更拟草奏祈东封。