铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。
猜你喜欢
新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。
所不贷人惟世道，最无穷处是天机。昂藏池上霜枫树，寒冷年年著锦衣。
楹宇当年谁教育，榜题今日你恩章。
诗书有道传家法，纶綍无私及义方。
肯构新基人共羡，旧趍子舍自生光。
喧阗里干容千骑，尽看承颜拜寿觞。
浮云渐远净河山，白社追欢恣往还。既可掀髯谈世外，不妨把臂傲林间。
贻将兰茝薰衿佩，拂却尘埃驻镜颜。文藻有灵邀此日，从容吟就大巫删。
钗斜穿綵燕，罗薄剪春虫。
偶来松树下，高枕(zhěn)石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
生前官职但执戟，身后一字万金直。当时雷霆下收拾，世间不复有遗逸。
上清虚皇手自择，编星为囊云作笈。流铃掷火守护密，君从何处见真迹。
知君定通玉帝籍，太微垣中赐馀墨。龙腾虎卧摹不得，想君神授五色笔。
江南钩锁腕中力，钗折屋漏千态出。整整十卷字犹湿，光彩激射海为立。
平生我亦有书癖，对此惝恍心若失。口呿汗下屡太息，十日把玩不得食。
作笺天公拜稽首，乞我此老生时一双手，为君痛饮百斛酒。
墨池如江笔如帚，一扫万字不停肘。
