汀葭萧徂暑，江树起初凉。
水疑通织室，舟似泛仙潢。
连桡渡急响，鸣棹下浮光。
日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
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汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。
地僻人经少，台阶蚀藓斑。几随春梦去，兼得性天还。
门闭花枝舞，窗虚燕子閒。年丰免忧国，黄发老青山。
竹窗闻远水，月出似溪中。
香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
性昏知道晚，学浅喜言同。
一悟归身处，何山路不通。
流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页
澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得从此后，在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
丘垤不必贬，泰山不必尚。聊且放教平，下学而达上。
迭梦牵魂，丛苔酝碧，浅春惊去。檐铃自语，听还是、伶仃句。
荒园芳意愔愔减，阅几日、疏灯暗雨。柰无根堕絮，无家流雀，恼人如许。
休顾，芜城赋。又四面馀尘，远峰清苦。凄凉倦绪，月痕犹在残曙。
楼台多少朦胧事，剩燕市、飞红逝处。祇夜半小桥边，蛩响深埋院宇。
怀冰高韵暑天寒，况有波澜在笔端。可但风流称不坠，故应哺啜亦堪观。
坐曹行赴陈蕃榻，待戍方弹贡禹冠。戒食每烦临卜瓠，惭无斗酒鹿盈柈。
结实收功鼎鼐调，不论江路与山椒。
可怜杨柳空牵妩，飞尽狂绵只绿条。
