启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。
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竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
枫林红透晚烟青，客思满鸥(ōu)汀(tīng)。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹(zhào)歌声。
枫树林红透了，晚烟青青，天天面对安居水乡汀洲的鸥鸟，到处充满流亡飘泊的愁情。我天性爱竹，二十年来无家无地种竹，还借竹为名。
春风还未吹尽，秋风已到，年纪大了，一切尘缘我都看轻。我只把平生的经历闲吟闲水，谱成船夫、渔人的歌声。
参考资料：
1、萧枫选编．唐诗宋词全集第16卷：西安出版社，2000年07月第1版：第366页
2、郑竹青，周双利主编．中华诗词经典第四卷：学习出版社，2011.01：第3030页
少年游：词牌名，又名《玉蜡梅枝》、《小阑干》等，双调五十字，前片三平韵，后片两平韵。鸥汀：鸡鹭栖息的沙洲。汀：水中或水边的小块平地。犹借竹为名：蒋捷号竹山，系取于家乡竹山之名。无家种竹云云，言其归家不得、身无安居处。
棹歌：渔歌，船夫之歌。棹：摇船的用具，代指船。
蒋捷的这首词是和其《虞美人·听雨》一样，是其对己身世和生平的自叙性文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面，以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛蒋捷世属宜兴望族。
全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”，枫叶深红，是经霜长久，“透”了即要落地。“烟青”在“晚”：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：“客思满鸥汀”，“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁：“鸥汀”，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一“思”便即景见情。
“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”“二十年”，应是亡国后的二十多年。他想“种竹”，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能“借竹为名”。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。
转笔写时间之易逝。“春风未了秋风到”，季节迅速地变换，其余是一片空虚。“老去万缘轻”，意同《虞美人·听雨》的“悲欢离合总无情”，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。
“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，“闲吟闲咏”，让舟子、渔人，去作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的：“无闷”、“无愁”恰是愁闷大到无可收拾的地步。
蒋捷世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。
啾啾蚊蚋盎中鸣，拟议庄周旧典刑。好与刻成无字印，须弥顶上震雷霆。
象戏本从棋局争，后宫龟背等人情。今闻儒者饱无事，亦学妇人闲斗明。
堂上有奇谁可胜，樽中赌酒令方行。直驱猛兽如寻邑，何似升平不用兵。
扫地谢尘鞅，坐诵圣贤书。妙年陟府署，服食犹休居。
闻子进修地，花药罗斋庐。惟静故能定，有容当在虚。
而虚乃非空，养之贵安舒。苟能充至理，德业将有余。
子本西蜀珍，西南散簪裾。问知其方俗，有若邻华胥。
教化本自然，匪学故有初。况彼声教敷，封疆常晏如。
清秋武昌郊，氛雾夕开除。谁能不重别？执手以踟蹰。
微吟即遣暗虫惊，齐语繇来挞不成。旧学刑书墨剕劓，新悬乐笋怒飞鸣。
法筵道得犹三棒，地狱难消在一茎。略向东风赊妩媚，还逢百舌禁流莺。
陋巷箪瓢世所传，予何人则耻萧然。
既知富贵须由命，难把升沉更问天。
静默有功成野性，骞骧无路学时贤。
纷华出入金门者，应笑溪翁治石田。
