曼陀方外花，于法应衣紫。署名曰都胜，力与牡丹齿。
暮山烟光凝，悠然见天咫。
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庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
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濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鯈鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。全：完全，确定是。循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。安;疑问代词.怎么,哪里。
该文节选自《秋水》。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
君家夫人林下风，长斋绣佛鸣金钟。侍儿百指亦清净，凌晨梵呗声摩空。
潭潭大第依乔木，日午捲帘按丝竹。古调犹歌于蔿于，丽词不唱新翻曲。
有美一子天麒麟，孟嘉外孙见渊明。扫地焚香坐弦诵，不闻梵呗连歌声。
俗子何由共杯酒，容我叩门呼小友。欲求百万钱买邻，倒囊只有诗千首。
安得一把茆盖头，榆林从君父子游。敢期丝竹娱下客，但喜白业同精修。
秃襟短帽纷纷是，眼明见此褒衣士。和诗论道有馀闲，为语故家遗俗事。
云飞水宿过炎凉，回想来时道路长。
夜月照惊惟吊影，朔风吹断不成行。
人间无处逃矰缴，岁晚何曾饱稻粱。
傥以能鸣免烹死，系书犹可到衡阳。
觉苑秋风落，谶筵法鼓传。经声穷夜柝，幡影薄云天。
老厌樊笼役，思登彼岸先。何功得愿果，不使笑磨砖。
朝辞白帝暮黄牛，云水匆匆漫洗愁。佳节思亲便西笑，大江拒石不东流。
文章有用期前路，家国无依剩此舟。野艾山榴空自好，怜他风露满汀洲。
黄金六印岂关身，宝藏盈居亦诉贫。
不到盖棺终未定，可怜多少过桥人。
溪上梅花舍后开，市南新酒酦新醅。
寻山近有殳基宅，看雪遥登顾况台。
