初雪为欢谣，再雪犹喜视。
三雪已恐多，四雪翻为异。
坐栖漏明屋，卧拥如铁被。
萧条市无行，寂寞门半闭。
官居且云然，野处当何似。
凶年略无储，度日唯旋计。
糟粕有十百，糠覈匪一二。
葛根藉长鑱，蓼草同滞穗。
哀哉当此时，已矣良不易。
仰头叩皇天，俯首跼厚地。
天地岂不仁，冰雪行且霁。
春膏动土脉，好雨趋岁事。
但勤力田科，且下半租赐。
当思硕鼠去，切勿厌狼戾。
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自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
幕府山前岁欲残，一龛镫火照长干。冶城南路台空在，淮水东边月自看。
地下嘲人陈后主，席前拍板孔都宫。南朝多少伤心事，上得僧楼只倚栏。
凤凰山下凤凰城，十载重来双眼明。剩喜故人频献纳，足知贤母外荣名。
生朝举酒天香里，贱子当歌鲁颂声。问讯豪眉今几许，年年此日照人清。
几年江海事幽寻，遍兴云僧话此心。今日肯来论旧学，岁寒犹恐雪霜侵。
前朝旧事怕追寻，攲枕更长忽上心。七贵五侯俱梦断，一翁六士谩愁吟。
雪歌黄竹游何邈，云叫苍梧恨更深。再割铅刀尤可叹，白头赢得泪沾襟。
王气销沈井径荒，北风日夜刮枯桑。羖飞天上河声断，犬吠陵头日色苍。
陆地百年沧海变，西陵千古暮云长。呜呜敕勒平川水，寒绕阴山恨未忘。
浩渺春光接汉关，金茎遥望五陵间。诗成碣石人犹聚，赋罢长杨客已还。
碧汉鹓鸿堪并起，青门鸾鹤几同閒。芒鞋莫问天台色，万树桃花照玉颜。
