书生活计极萧骚,爝火微明似束蒿。
犬子地寒徒壁立,元龙身懒谩楼高。
笔端未办夸三绝,酒里犹能扫二豪。
又向诗坛蕲借一,强磨铅钝齿吹毛。
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乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河淡,云收风息。更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。
元化运天地,硕辅须英雄。
草昧若无侯,大业何由隆。
匡时各有人,如云附飞龙。
二八赞虞庭,胥靡翊殷宗。
周公出天属,鼓刀应非熊。
为猷苟切施,疏贱靡不庸。
下世忺举肥,斥异多引同。
岂乏倜傥士,无媒终固穷。¤
记得早莺啼。红杏初飞。宋城西。旗亭别路草萋萋。
回首处,暮烟迷。独有河梁投赠句,任远道相随。
酌酴醾。醉后何为。行歌燕市,故人天末,几番恼杀分离。
吹面曲尘,素衣今已化缁衣。中宵无寐,千种思惟。
宜州丹砂产旸谷,不比辰溪攒箭镞。素霓深抱赤城霞,斩猩半染于阗玉。
海日下照珊瑚红,化为姹女金芙蓉。一从擘华分禹璞,犹有绛气埋云峰。
铸鼎泥坛有消息,坐看光辉成五色。淮南鸡犬亦同升,九转真能生羽翼。
墙上蒿,方春擢秀何芃芃。
炎天六月旱无雨,枝叶枯死随飘风。
世情翻覆不可拟,人生有身莫依倚。
君不见樊将军,一朝函首西入秦。
又不见刘越石,仰天长歌握中璧。
三士自残因二桃,子胥终弃吴江涛。
世人见机苦不早,何不看取墙上蒿。
古今落落三钓台,钓名钓国台上来。韩侯尔亦何为者,可怜王孙穷饿谁相哀。
羊裘不著,鹰扬复开。竹竿袅袅扬旗起,赤帜一立邯郸摧。
台边学得背水阵,孙吴死法宁中裁。哙等碌碌非吾侪,贩缯屠狗兼椎埋。
渭滨淮水两千古,英风令我长徘徊。刘季鼻大多雄猜,单父野鸡构祸胎。
假王为饵死不悟,何如一星长客江之涯。萧相非怜国士才,却附吕后成其灾。
当时大将坛何在,但见荒台突兀起草莱。
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì),艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药,羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
端午节到了,火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。
忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药:古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。