魁杓历历控云岚,地阔天虚万象涵。不与天公管喉舌,犹堪岳立镇湘南。
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玉雪窍(qiào)玲(líng)珑(lóng),纷披绿映红。
生生无限意,只在苦心中。
玉雪:这里是形容莲藕雪白玉润的颜色。窍:这里指莲藕中间的孔。玲珑:这里形容莲藕精巧空明的样子。纷披:这里形容莲叶莲花交错散铺在水面上的样子。
生生:指生命延续不断,富有生机的意思。意:含有意趣的意味。苦心:莲籽中间的绿心有苦味。这里是双关语,寓有刻苦、勤苦之意。
这是一首题画诗,是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中借着对莲藕花叶的吟咏,写出了作者对生活的体验,富有哲理意味。诗的大意说:白润如玉如雪的莲藕,中间有精巧透明的窍孔,玲珑可爱。它的绿叶和红花铺散在水面上,互相映衬。莲藕的生命一代代延续不断,显示出无限意趣和欣欣向荣的生机,它之所以能够如此,全部奥秘都在莲籽的“苦心”当中。这里表面说莲心苦,但可以从中体会出更广阔的含义,让人联想到:人只有刻苦努力,才能有所创造,才能有成就。
慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
鹤发垂肩懒著巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。
记琼箫紫峒,玉貌珠喉,共引离尊。晓月窥冰井,正云帆待发,霞袂轻分。
酒边散愁无计,桃叶倚桃根。指郁水漓波,旧红新黛,同是销魂。
温存。问谁识,验帕上香痕,襟上啼痕。瘴雾侵梅骨,似坡仙南去,犹惜朝云。
海天暗增沈恨,潮汐变晨昏。怕杜牧重来,梨花雨泣深闭门。
散步寻春君麓游,年衰怕上望江楼。孤帆远影碧空尽,潮水迢迢天际流。
赤嵌城高海色黄,乍销兵气变文光。他年番社编《文苑》,初祖开山天破荒。
蜂喜春晴竞出笼,雪明篱脚眼看融。
柳条借日还金色,梅萼因风动玉容。
窥牖数声禽度曲,过庭千字雁书空。
青毡笑指吾家物,芳草无边一望中。