秋夜何迢迢,一梦八九觉。孤舟寄风雨,短烛才自照。
冥冥高云过,寂寂山鬼啸。展转谁与欢,漂泊未可料。
昔我自兹迈,春华巧相笑。今我复来此,落叶纷满道。
客行无远近,劳苦略同调。一岁再羁旅,人生岂长少。
良无二顷田,讵得守蓬藋。
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常阴贯秋序,洚水弥平陆。居人逐飞鸟,往往巢树木。
四顾何茫茫,江海忽在目。古语乃信然,高陵或为谷。
乘桴义无憾,断发忧可辱。弁冕绩禹功,谁其悲濡足。
昔在马少游,抗志安故土。其后庞德公,迹不践城府。
出乘款段马,身与麋鹿伍。乡里称善人,妻子同陇亩。
人生资衣食,既足尚何取。致求多赢馀,筋力但自苦。
秉策志渥丹,牵丝及班艾。拜宠北阙下,寄命南峤外。
霜履将蹈冰,虚舸循寒濑。越乡惭古节,垂堂慄先戒。
刘公存社稷,雅尚幸终会。一丘沈结膺,三历拟投带。
晚荫答苍灵,赤鉴慎无昩。
禅宫仙梵起泠泠,一派馀音隔翠屏。乱逐怒涛翻海岛,微随落叶散林坰。
月明驯鹿衔花至,昼静神龙拥座听。十载功名尘土梦,今朝却向此中醒。
庖丁能治牛,师旷能治音。畴知扁鹊术,异迹同其心。
五行播四序,偏胜恒为淫。柰何蕞尔躯,禦此寒暑侵。
岐黄世云远,奥义难重寻。长沙继扁鹊,论议横古今。
不有刘张徒,奚辨石与琳。钱唐医之薮,名士朋盍簪。
惟兹隐候裔,声价兼南金。厚施远食报,券积高于岑。
朅来金闺彦,有疾虞将深。神丹进刀圭,捷若磁引针。
功成不受馈,拂衣归茂林。我夙慕其人,与语开尘襟。
安得双鲤鱼,为之溉釜鬵。尽询养生秘,启我聋且瘖。
会面谅可期,因风寄长吟。
鲁客抱白鹤(hè),别余往泰山。
初行若片云,杳在青崖间。
高高至天门,日观近可攀(pān)。
云山望不及,此去何时还。
东鲁范山人抱着求仙的愿望,告别我又要回到泰山。
入山群岩如片雪,山路杳在青崖间。
过去南天门,日观峰即可登攀。
多少云山可望不可及,此去不知何时回还?
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:634-635
2、陈文新,王山峡编注.历代山水诗选:云南人民出版社,1989.04:46-48
鲁客:指范山人。鲁客抱白鹤:这里说“鲁客抱白鹤”,既寓有求仙学道之意,在形象上又比“白鸡”、“白犬”更美。
杳:远。
天门:指泰山的南天门。日观:日观峰。在泰山玉皇顶东南。为岱顶观日出处。“旭日东升”为岱顶四大奇观之一。
“鲁客抱白鹤,别余往泰山”,范山人自身的色彩本不鲜明,但诗人让他“抱”上一只“白鹤”,这样就引人注目了。于是,李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”,了然在目;“杳在青崖间”,距离远了,看上去更小,但因为出现了青色(“青崖”)作为衬托,仍很清晰;“高高至天门,日观近可攀”,更高了,更远了,更小了,这时,诗人又巧妙地使用红色(“日”暗藏着红色)作底,所以还依稀可见;最后,“云生望不及”,“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了,范山人的身影看不见了,伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情:“此去何时还”?
此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构。首先,诗人用首联“鲁客抱白鹤,别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。其次,诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写,友人离开初期是“”接下来是“”最后,诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中,直到“云生望不及”,表达出李白对范山人的一片深情。
證人裘冶到东勾,磊落三君最上头。九死尚传绝学重,不徒甲子义熙留。