天启中兴运,时生间世人。
岘山钟气象,汉水赋精神。
文采倾场屋,声猷耸缙绅。
千言医国策,一日致君身。
平步登黄阁,孤忠结紫宸。
圣心资启沃,帝业赖经纶。
嶷嶷文章伯,常常社稷臣。
威名腾异域,德泽遍斯民。
相越风流在,归秦意气伸。
有才俱擢用,靡事不咨询。
十载空天路,三年泽国滨。
宵衣方念远,皂盖且行春。
令下人咸喜,风行俗自淳。
一方新沐惠,四海旧依仁。
伫见飞还诏,重烦秉国钧。
从容扶日毂,慷慨扫边尘。
为相贤如此,当朝信绝伦。
邦人逢诞日,和气满城闉。
贵极才三纪,冬来始浃辰。
愿随灵寿杖,千岁阅庄椿。
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郁郁葱葱瑞气新,中兴周室复生申。
半千休运逢良月,十二祥蓂表庆辰。
自有元勋书史册,漫留遗爱及邦人。
愿同四海跻仁寿,剩赏蟠桃几万春。
閒倚枫林看日斜,空山留得旧□华。欲剸龙耳探灵洞,思合莲丹坐古槎。
可奈弥天皆毒雾,不堪遍地是胡笳。秋风老却陶潜菊,雪里还开强项花。
又名:河上送赵仙舟
相逢方一笑,相送还成泣。
祖帐(zhàng)已伤离,荒城复愁入。
天寒远山净,日暮(mù)长河急。
解缆(lǎn)君已遥,望君犹伫(zhù)立。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:286.
2、邓安生等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:35-36.
祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。荒城:即边城的意思。指齐州。一说指济州。
长河:指济水,齐州在济水南。
缆:系船的绳索。伫立:久立。此句一作“望君空伫立”。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
“”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
阮籍生涯懒,嵇康意气疏。相逢一醉饱,独坐数行书。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
倚床看妇织,登垄课儿锄。回头寻仙事,并是一空虚。
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
家贫留客久,不暇道精粗。抽帘持益炬,拔箦更燃炉。
恒闻饮不足,何见有残壶。
黄子留芳揭海东,今人心事古人同。乾坤性分须当尽,濂洛诚明可著功。
璞玉精神凭石板,兼金颜色寄炉红。相逢莫道无参术,都在梁公药箧中。
雨意晚方足,秋来先送君。
横拖七尺杖,划破一山云。
白纸凭谁寄,青灯此夜分。
空遗岩底石,萝月漫纷纷。
安乐窝中惟自得,逍遥公后解相寻。偶逢已是难忘处,独往方谐莫逆心。
僧过落棕思暂坐,蝉堆隔水益长吟。空馀倦倚江楼客,数尽晴峰日又阴。