去年春作耆英会，一坐簪绅仰典刑。今日共嗟天不慭，惟瞻英范在丹青。
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鼌董经邦策，皋夔济世贤。频坚挂冠请，未及纵心年。
蚤遂赤松伴，晚参黄檗禅。悬车垂一纪，筑室冠三川。
潇洒山中相，优游地上仙。尊荣兼寿考，五福在公全。
今日云山堂上客。明朝真个云山隔。人不似行云。相随长短亭。堂空歌韵响。清切缘云上。留住莫教飞。怕如人别离。
西风微雨对空堂，门柳萧萧叶尽黄。江海亲朋零落尽，寂寥灯下傍凄凉。
求约未能休厌繁，每於得处自难言。
书曾过眼平心看，道不依形触目存。
木本草根如有见，山巅水际尽逢源。
可怜日月惟空过，休听钟声送黄昏。
姑苏台上乌啼曙，剩霸业，今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳，水边楼阁，犹自教歌舞。
野花开遍真娘墓，绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料，一抔(póu)黄土，十里寒螿(jiāng)语。
落日中，姑苏台上乌鸦悲鸣。那些野心勃勃的江山事业，如今又在哪里？一场醉后来凭吊古今。月色下的杨柳，水边的楼台阁榭，还有那些学习歌舞的女孩子们。
真娘的墓前开满了野花，绝代美女从此消失了，就如同朝露一样。怎么才能不白白的虚度光阴，多少年后成为写诗的题材，那怕是一座孤坟，只有坟里的寒螀相伴。
参考资料：
1、叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店，2006：74-79
姑苏台：在江苏吴县西南姑苏山上，相传为吴王阖闾或夫差所筑。霸业：指称霸诸侯或维持霸权的事业。今如许：现在成了这个样子。不堪：不能承受。吊古：凭吊往古之事教歌舞：教女孩子们演习歌舞。
真娘墓：在今江苏苏州虎丘。真娘：唐代名妓。绝代红颜：举世无双的美女。诗料：写诗的素材。一抔黄土：指坟墓。寒螀：寒蝉。
此词上片写吴王阖闾姑苏台，下片写唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸业，后者象征红颜朝露。何谓“犹自教歌舞”，这是出自《吴越春秋》。阖闾“欲兴兵戈以诛暴楚”，“霸天下而威诸侯”，乃将“善为兵法，辟隐深居”的孙武请入宫中，操练兵法，并听从伍子胥“兵者凶事，不可空试”的诤言，忍痛让孙武将操练中充“军队长”却“掩口而笑”，不听将令的二名宠姬处斩。夫差则相反，“昼假官于姑胥之台”，醒来请太宰喜解梦，竟听信其“乐府鼓声”、“宫女悦乐琴瑟和”之类谗言，愈益纵欲荒淫。如用今天的话来说，阖闾不爱红妆爱武将，以姑苏台为练兵场的不肖子夫差却只爱红妆弃开装，姑苏台成了纵情声色的歌舞场。
然而，王国维主张“词人观物须用诗人之眼，不可用政治家之眼”。“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”。如同隋炀帝最后只换得数亩葬身之地，吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。故词云“醉后不堪仍吊古”。反之，真娘虽沦落风尘，其墓上却开遍野花，赢得了多少骚人墨客为之吟诗，洒下同情之泪。“千秋诗料，一抷黄土”，这就是“通古今而观之”的诗人之眼里的又一个“人间”。
老人日夜衰，卧起常在背。
窗间一编书，终日圣贤对。
东皋客输米，粲粲珠出碓；南山僧饷茶，细细雪落磑；吾儿亦解事，稀甲自鉏菜。
一饥既退舍，百念皆卷旆。
闲身去俗远，澄念与道会。
宿痾走二竖，美睡造三昧。
挂冠反布韦，上印谢银艾。
庭中石苍然，此客真度外。
若非天上神仙宅，须是人间将相家。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。
