彩胜宫花闹九门，挽回和气入乾坤。
未教柳树夸青眼，先与梅花作返魂。
不见新蔬行节物，漫将一岁答春温。
病躯可是能顽巧，偏发天公造化恩。
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綵胜宫花闹九门，挽回和气入乾坤。未教柳树誇青眼，先与梅花作返魂。
不见新蔬行节物，漫将一岁答春温。病躯可是能顽巧，偏发天公造化恩。
满前白发翛翛，抱得曾孙弄否。从此长看星明，南极人醉西楼。
新月已在天，余霞犹隐树。柔橹漾清波，直随塔影去。
不闻水际钟，但闻烟中语。借问隔船人，僧庐向何处。
老穷胜夭达，敢惜岁时迁。
食玉多忧死，披簑且醉眠。
西湖非昔者，南雪尚春前。
稍足陶瓶粟，诸公不用怜。
落红桃，生碧草。虎丘寺畔牛羊路，行人道是真娘墓。
雨过花钿一径迷，风起松涛万壑凄。昔日真娘歌舞地，只今惟有杜鹃啼。
杜鹃啼，声哽咽。冢中人，枝上血。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣(qù)，勿为醒者传。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
做势漫天，凭空布陌。点画青林好颜色。填平石家金埒下。
纷飞柳氏章台侧。都不管，灵和殿，永丰宅。
一望霸陵情脉脉。多少利名途路客。见此茫茫意萧索。
妆成慢夸晴雪舞，锦衾篱溷谁能测。雨兼风，泥共土，红和白。
