青山雨后足奇态，好鸟檐间无俗音。纵使曲生难会面，可无毛颖解传心。
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溪边索共桃花笑，雨打风吹扫地空。待访灵云旧消息，急流无处觅残红。
埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。赵家轻掷(zhì)与强胡。江山如许大，不用一钱沽。
只有岳王泉下血，至今泛作西湖。可怜故事眼中无。但供侬(nóng)醉后，囊(náng)句付奚奴。
歌吹：歌舞吹奏的意思。吹，读作去声。皇都：京城，指南宋都城临安。赵家：指赵宋皇室。强胡：指金元兵马。
岳王：岳飞在宋嘉定四年追封为鄂王，所以称岳王，墓在今浙江杭州栖霞岭。奚奴：小奴。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
高皇范铁训嗣王，内臣无得干外政。英宗惑振称先生，阍寺居然窃国柄。
曹汪刘魏相继生，义子干儿势逾横。大江西来入海门，浑茫正气生伟人。
文贞素仰贡克仁，二十四罪侃侃陈。严刑锻鍊断指死，大呼高皇鉴微臣。
李与文贞本姻特，初官南康已称职。列论崔魏扶周高，誓以骨鲠死报国。
国步艰难难力移，完臣分内事无奇。从容被逮临危日，自序生平绝命词。
寂寞园斋缪与李，怀古而今空仰止。寄语枯灯拥卷人，读圣贤书有如此。
高阁千寻起，长廊四注连。歌声上扇月，舞影入琴弦。
涧水才窗外，山花即眼前。但愿长欢乐，从今尽百年。
柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。
寒水几痕落，秋山万窍号。
红梨啄乌鹊，残菊挂蠨蛸。
