韩相生日
商飚迎素律，兑泽荐元精。
象顺奎钧烂，天锺义气清。
千龄将圣偶，冢辅为时生。
粹蕴森群玉，冲襟貯四瀛。
大方捐朴斵，淳辩复韶韺。
先帝龙飞日，朝阳凤一鸣。
振文齐木铎，保国敌金城。
旧德方图任，鸿钧正倚平。
具瞻归峻岳，众口说和羹。
固结君臣分，穷探礼乐情。
用人兼畎亩，得士尽豪英。
省罚蠲茶法，均徭审地征。
镇浮还美俗，恤隐起波氓。
考古渊源博，含章气思宏。
太平论极至，坠曲悉兴行。
文物期三代，规摹小二京。
纳忠高子孟，任重等阿衡。
国本重离正，身谋一羽轻。
殊方想风烈，皦日照功名。
嗣圣嘉深识，明神格至诚。
官仪端表宪，圭瑞竦桓楹。
邦揆车遵辖，时髦鹿在萍。
戍亭无警燧，廊庙有奇兵。
达节天须佑，真儒道始亨。
黄裳坤德静，玉铉鼎功成。
坐致唐虞旦，前无丙魏声。
昌期逢庆诞，睿宠极光荣。
烨烨台符应，诜诜喜气盈。
南岩同久固，西昴共晶明。
史克歌眉寿，芳风愿载赓。
猜你喜欢
商飙迎素律，兑泽荐元精。象顺奎钧烂，天钟义气清。
千龄将圣偶，冢辅为时生。粹蕴森群玉，冲襟贮四瀛。
大方捐朴斲，淳辨复韶韺。先帝龙飞日，朝阳凤一鸣。
振文齐木铎，保国敌金城。旧德方图任，鸿钧正倚平。
具瞻归峻岳，众口说和羹。固结君臣分，穷探礼乐情。
用人兼畎亩，得士尽豪英。省罚蠲茶法，均徭审地征。
镇浮还美俗，恤隐起疲氓。考古渊源博，含章气思宏。
太平论极至，坠典悉兴行。文物期三代，规摹小二京。
纳忠高子孟，任重等阿衡。国本重离正，身谋一羽轻。
殊方想风烈，皦日照功名。嗣圣嘉深识，明神格至诚。
官仪端表宪，圭瑞竦桓楹。邦揆车遵辖，时髦鹿在苹。
戍亭无警燧，廊庙有奇兵。达节天须佑，真儒道始亨。
黄裳坤德静，玉铉鼎功成。坐致唐虞旦，前无丙魏声。
昌期逢庆诞，睿宠极光荣。烨烨台符应，诜诜喜气盈。
南岩同久固，西昴共晶明。史克歌眉寿，芳风愿载赓。
忧国徒倾酒。痛冬青、荒陵万树，块土存否。暂学君平垂帘市，汉运已移威斗。
占灵荚、爻非用九。猿鹤沙虫难草檄，剩罗纹、当作河山守。
悲马角、叹鹑首。
未同玉带燕台走。且就里、暗占消息，鹿归谁手。山郭萧条水呜咽，瘴雨蛮烟甘受。
凭三寸、纵常山口。大节夷齐同致命，笑纷纷、首鼠形何丑。
悲风飒，桥亭牖。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛(yíng)洲当伴赤松归。
先师有诀(jué)神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫(fú)忽去定何依。
有德能者为政本无机心，服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好，该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助，圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙，崔明府乘凫忽去将依何地？
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：925-926
美人：此指品德美好的人。
叶县：今河南叶县。丹灶：炼丹用的炉灶。瀛洲，海中仙山。赤松：赤松子，传说中的仙人。
神将助：葛洪《抱朴子》：“古之道士合作神药，必入名山，山神必助之为福，药必成。”
九转：九转丹。道教谓经九次提炼，服之能成仙的丹药。
“”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
“”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。