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欲讯秋情众莫知，喃(nán)喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃(pǔ)露庭霜何寂寞，鸿归蛩(qióng)病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。
孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？
空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？
不要说世界上没有人能与你接谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。
参考资料：
1、曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526
秋情：即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。喃喃：不停地低声说话。负手：把两手交放在背后，是有所思的样子。叩：询问。东篱：指代菊。
孤标：孤高的品格。标，标格。偕：同……一起。为底：为什么这样。底，何。
蛩：蟋蟀。可：是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。
解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。
正因为林黛玉的风雅是故意做出来的，她实际上耐不住寂寞。所以，在《问菊》中，她大倒这方面的苦水：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。又自作多情地问菊花：“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思”。其实，这正是她自己耐不住冷清的写照。若依菊花之本性，人家本来就是顺应秋之时节而生的。若怕寂寞，何必开于秋时？当事人只需像宝钗那样为菊的到时未开而怅叹（空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知），或者把菊的形象留下以作永远的纪念（莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳）即可，何必在人家正常开放的时节，问人家有没有寂寞相思呢？林黛玉所写的三首诗被评为菊花诗最佳。其中《咏菊》第一，此诗第二。如果作者只是为了表现她的诗才出众，就不会在前面咏白海棠时要让宝钗“压倒群芳”，在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”。原来作者还让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了。一般的咏菊诗主调就是：一、自命清高；二、孤独寂寞；三、标榜遁世。菊花这个题材，又特别适合表现这些主题。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤独绽开（没有跟众多的春花一起开），特别适合失意的文人自比：瞧，我虽然失意，享受不了繁华，可我照样是精神上的贵族——你不用我，我就学陶渊明隐居去。因此，曹雪芹让林黛玉夺魁菊花诗，也是有道理的。因为林黛玉就是这种求之不得而怨的小文人的代表。
总而言之，林黛玉的清高正如这些菊花诗一样，是刻意装出来的。是在明知“一从陶令平章后，千古高风说到今”的情形下，而刻意效仿出来的。目的只是为了抒发自己小文人式的对世俗名位的求之不得的哀怨，并同时博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考验她能够取法陶令的时候，她就丢下这些“孤标傲世偕谁隐”、“满纸自怜题素怨”的标榜而不管，一个劲地去高歌“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“盛世无饥馁，何须耕织忙”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”了。
我爱闲居，心镜常皎洁。境灭情忘，自然无分别。云散长空，露出清霄月。
此个家风，有口难分说。
一更里澄心，下手端然坐。赶退群魔，队队白羊过。剔起心灯，照见元初我。
方寸玲珑，宝珠悬一颗。
二更里人静，万事都无染。一对金蟾，上下来盘旋。吓退三尸，奔走如雷电。
白雪慢慢。降下纟花片。
三更里阳生，子母朝金阙。海底灵龟，吸尽金乌血。一气绵绵，三关都透彻。
万道霞光，捧出西江月。
四更里无事，四边都宁静。内放心花，赏玩长春景。戊己门开，有个真人进。
一粒金丹，运上昆仑顶。
五更里天明，还了修行愿。龙虎相交，倒把黄河卷。半空里雷声，鬼神难测
辩。
认得元初，本来真头面。
斋罢闲行，独唱无人和。山里樵夫，也唱哩仑罗。上了一个坡，下了一
个坡，便做高官，也只不如我。
过了一年，又是添一岁。每日随缘，争甚闲和气。可怜韶华，奔走如捻指。
莫待临头，腊月三十日。
奉劝人人，一一听分诉。不晓阴阳，怎知修行路。始初下手，炼就铅汞体。
自有龟蛇，引人曹溪路。
聪明君子，一一听分诉。甲子六年，看看降真数。跳出凡笼，一个长生路。
免教阎王，鬼使来勾取。